五台山2日1晚跟团游

菩萨顶（满语），位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，相传是文殊菩萨居住的地方，当地俗称真容院或大文殊寺。寺庙创建于北魏孝文帝年间（471-499年），清顺治十七年（1660年）将菩萨顶由青庙（汉传佛教寺庙）改为黄庙（藏传佛教寺庙），并从北京派去了住持。清康熙年间，向该寺授“番汉提督印”，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。

位于台怀镇的殊像寺，始建于东晋（317-420年）初年，明代多次重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面对梵仙山，风景优雅，因寺内供奉着文殊菩萨像而得名。

殊像寺内现存的文殊阁（大殿），是明代弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建的。殿内正中佛台上供奉的“文殊骑狮”塑像高近十米，是五台山诸寺中较高大的一尊文殊塑像。

大殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。长达约50米的巨型彩色悬塑，反映了五百罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形像。当你静静的观赏五百罗汉彩塑时，会有一种上下千年的博大之感。

参观殊像寺时，不要忘记去寺院门口的“般若泉”看看，“般若泉”也就是梵语“智慧之泉”的意思。

五爷庙，也称五龙王殿，位于五台山台怀镇的万佛阁内（罗睺寺以南约100米）。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。

在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火较旺的寺庙之一，也是名声较大的寺庙之一。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，这里是五台山许愿的名地。

五爷，传说中是东海龙王第五个儿子（五龙王）， 是东海龙宫的神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。五爷庙坐北朝南，走入殿中，能够看到中间供奉着两尊五爷的坐像，一尊是木雕，一尊是铜铸，两尊五爷坐像后面供奉着龙父龙母，大龙王、二、三、四龙王。在殿前的过厅处，还摆放着半幅皇帝赐予的銮驾。

传说中五爷（五龙王）喜欢看戏，人们就在五爷庙（五龙王殿）对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山的一座戏台，有时能够在这里看到当地戏曲表演（游客出钱点戏，唱给五爷听）。五爷庙的香火较旺，殿前殿内非常拥挤，敬香和拜佛的时注意别烫着别人和别被别人烫伤。

黛螺顶（寺），位于台怀镇中心寺庙群区以东，位于陡峭的半山脊黛螺顶上。黛螺顶（寺）也是人们通常所说的“小朝台”。五台山的五座台，各有一尊文殊菩萨法像，人们将转遍五座台顶，朝拜五尊文殊菩萨像成为“大朝台”。但要做到“大朝台”，需要较强的体力和充足的时间。黛螺顶把五座文殊菩萨像复制塑造后，集中在一起，来到这里朝拜了五座文殊菩萨像，等于转遍了五座台，所以叫“小朝台”。

前往黛螺顶可以步行，也可以坐索道。步行有两条路，一般游客会选择一条叫“大智路”的台阶路，一共有1080级台阶，全长约500米，信众们相信，这是条通往智慧的道路，走过这条道路的人都能聪明，能增长智慧。还有山北的一条登山路，相比较有些绕远路，但比较平缓。

沿着台阶路登顶之后，就看到了黛螺顶的牌楼、石狮和山门了。黛螺顶（寺）的中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿（站坛殿）、五文殊殿和大雄宝殿。在旃檩殿内，你能看到一尊站立在佛坛之上释迦牟尼佛像，而不是常见的盘坐模样。五文殊殿内还供奉有五个文殊菩萨像，分别为孺童文殊、无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、狮子吼文殊。

在黛螺顶上，遥望四周，你能看到南、西、北、中四台和台怀镇中心区的众多庙宇，如：塔院寺、菩萨顶、显通寺和万佛阁等。 距离黛螺顶下方几十米处（登大智路时经过这里），有一座寺庙“上善财洞”，是善财洞的另一部分，上善财洞里面有一处“尸陀林”，是一座很大的墓地，里面埋葬了很多在五台山出家的僧人。

传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。泉旁古刹便取名龙泉寺。整个寺庙坐北朝南，布局巧妙，共有殿堂160余间。寺中轴线上排列有三重大殿：天王殿，观音殿，大雄宝殿。

登上台阶，山门前就是一座三门四柱的石牌坊，牌坊全部用汉白玉镂空雕造而成，上面雕满了飞龙、宝境、玉壶等图案，玲珑剔透，工艺之精令人叹为观止。这座牌坊前后整整花了10年时间，是近代石雕艺术中的珍品。

牌坊下的台阶底部，有一座细磨青砖照壁，照壁正中嵌的汉白玉石雕，可看成一幅五台山主要寺庙示意图，构思巧妙，刻工精细，堪称一绝。

在中院的祖师殿前有一座墓塔，是为五台高僧普济所建，通体为汉白玉所筑，造型精美，亦为龙泉一绝。