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孔庙位于曲阜市内,是一座规模庞大的祭祀孔子的庙宇,它是在孔子的故居上改建而成的。曲阜的孔庙是世界文化遗产,与北京故宫、承德避暑山庄、泰安岱庙齐名的中国四大古建筑群之一,这里的建筑群宏伟庞大,留有许多古迹与历史故事。
出行提示
在游客服务大厅及孔庙广场有讲解员,建议请一位导游讲解,可以比较清楚地了解这里古迹的典故。如果是早上来,可以欣赏到八点在孔庙南门外的开城仪式,会有身着古装的演员进行表演,而下午五点(旺季时为五点半)时会有闭城门仪式,不过春节期间表演一般都会停演(具体以景区官网公告为准)。
另外需要注意的是,当地的宰客现场很常见,有不少游客遇到过被出租车司机、三轮车师傅、或者导游连蒙带骗地带去那些收费高而且冷门的人造景点或饭店,若遇到他们的推销不要轻信。同时也尽量不要在景区周边吃饭,孔庙附近有不少饭店宰客很厉害。
游览指南
孔庙共有九进院落,百余座建筑在中轴道路左右两边对称排列,进入第一道牌门“棂星门”后向里望去,只见门洞层层深不见底。
接着会依次穿过圣时门、弘道门、大中门、同文门,各道门之间都是草木葱郁的院落。其中,大中门左右两边靠墙角处各有一座角楼,而同文门左右两侧各有两座大石碑,这是有名的四大明代御碑。
同文门之后的高大建筑是始建于宋代的藏书楼“奎文阁”,过了奎文阁可看到十三座碑亭,存有历代碑刻五十余块,内容多为历代帝王修庙祭庙的记录。再往前走是大成门,“大成门”三字是清代雍正皇帝的御笔,这里的看点是大成门与邻近碑亭之间飞檐交错的建筑设计。
过了大成门有一座亭台名为“杏坛”,是孔子后代为纪念孔子讲学所建。继而来到巍峨宏伟的大成殿,大成殿的二十八根擎檐石柱上有云龙纹浮雕。殿内高悬康熙帝手书“万世师表”、光绪帝手书“斯文在兹”等匾额。
大成殿是孔庙的主殿及标志性建筑,它和北京故宫的太和殿、泰安岱庙的天贶殿并称“东方三大殿”。殿正中供奉着孔子的塑像,七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右,历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。如今每天都有很多游客来孔庙烧香祈福,其中以大成殿前香火颇旺。
大成殿后院的寝殿供奉着孔子夫人亓官氏,圣迹殿内则有记载着孔子事迹的石刻连环画。此外,大成殿的西路是祭礼孔子父母的建筑,东路是孔子故宅、鲁壁等。其中“鲁壁”是一小段矮墙,据说秦始皇“焚书坑儒”时期,孔子后人将孔子书简藏于壁内,汉武帝时期在此发现了《论语》、《孝经》等竹简。
景区活动
历朝历代,孔庙都是祭祀孔子的地方,如今祭孔活动依然不断。近几年来,通常每年的9月26日至10月10日间,曲阜孔庙都会举行祭孔大典,届时会有大型的庙堂乐舞活动,可看到许多身着汉服、头戴峨冠的民众参与大典,还会有社会各界人士前来祭拜孔圣。
奎文阁始建于宋天禧二年,始名藏书楼。金章宗在明昌二年扩建时改名为“奎文阁”,清乾隆帝重新题匾额。
自古有说法,奎星为二十八宿之一,主文章,后人即把孔子比作天上的奎星,故以此名之。三重飞檐、四层斗(木共)中夹暗层,层叠式构架,上层柱于下层的斗上。此结构合理,坚固异常。奎文阁为历代帝王赐书、墨迹收藏之处,它独特的建筑结构,又是中国古代著名楼阁之一。
杏坛,是传说中孔子聚徒讲学的地方,位于大成殿前甬道正中,传说坛旁有一株古桧,据说是“先师手植桧”。
《庄子·杂篇·渔父第三十一》说:“孔子游乎缁帏之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”本来,按晋人司马彪的注释,杏坛只是指“泽中高处也”,清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的,采用的都是寓言的写法,杏坛不必实有其地。但一种流行的附会说法却以为杏坛就在山东曲阜孔庙大成殿前。宋时,孔子第四十五代孙孔道辅增修祖庙,“以讲堂旧基甃石为坛,环植以杏,取杏坛之名名之”,故现在的曲阜孔庙实有杏坛。由此可见,“杏坛”实际是指“孔子讲学的地方”,现在也多指教书授人的地方。
杏坛周围朱栏,四面歇山,十字结脊,二层黄瓦飞檐,双重半拱。亭内细雕藻井,彩绘金色盘龙,其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉,高约1米,形制古朴,为金代遗物。
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孔府位于孔庙东侧,参观完孔庙出门穿过一条卖旅游纪念品的小街,就到了孔府。孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住的地方,是我国仅次于明清宫府的较大府都。孔府内建筑古迹众多,不过有意思的是它还是官衙与住宅合二为一的建筑群。
孔府内可以看到众多珍贵历史文物,有名的是“商周十器”,原为清宫所收藏的青铜礼器,是乾隆皇帝赏赐给孔府的。而例如历代帝王将相的手书匾额、名人字画、雕刻以及明清几代的衣、冠、袍、履等藏品不计其数,其中元代的“七梁冠”、唐代的“鎏金千佛曲阜塔”均为稀世珍品。
孔府始建于宋金时期,又于1377年建于现址。孔府又称“衍圣公府”,“衍圣公”是孔子嫡系长子长孙的封号。孔府大门正中高悬“圣府”金字匾额,相传为明代宰相严嵩手书,门两旁有清代纪昀手书的对联:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。
孔府虽不如孔庙庞大,但同样拥有九进院落,有楼轩厅堂四百多间,进入大门后的建筑布局分为东、西、中三路。东路为家祠所在地,有报本堂、桃庙等;西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所,有忠恕堂、安怀堂,南北花厅为招待一般来宾的客室。
中路是孔府的主体建筑,先是进入孔府的二大门“重光门”,迎面有一座门楼,上有“恩赐重光”匾额,为明世宗朱厚熜所颁。当年,只有帝王大典、迎接圣旨,或进行重大祭祀活动时,才会在十三响礼炮声中将此门打开。
进入重光门是官衙,设三堂六厅,外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。其中大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方,如今可以看到里面陈列着的正一品爵位使用的公案桌、仪仗等物品。
衙堂之后是历代衍圣公及家眷的住宅,走到后面是孔府的后花园。花园不大,但假山、池塘、竹林、亭台、曲桥等俱全,还建有敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。花园内有一棵四百多年树龄的柏树,一树生五支,中间生一株槐树,被称为“五柏抱槐”,是一大奇景。
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孔林位于曲阜城北,又称“至圣林”,是孔子及其家族后裔的墓地。公元前479年,孔子葬于此地后,两千多年来其后裔接冢而葬,至今林内已约有十万余座坟冢。孔林是我国规模庞大、持续年代久远、保存完整的一处氏族墓葬群和人工园林。
孔林距离孔庙、孔府将近两公里,孔府东侧有景区专车可到孔林(每人15元),可以选择乘坐电动三轮车前往(每车一般开价10元,可坐两人),不过即使步行前往,也就十几分钟的路程。孔林内很大,如果步行比较费时费力,也可以乘坐里面的电瓶车(每人20元)游览。此外,入口处可请导游讲解,费用约为50元,可讲价。
孔林四周筑有长达七公里的围墙,林中古木参天,茂林幽深,据说孔子的弟子各以其故乡的树木种植于林中。孔林内墓冢颇多,除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外,还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任等人的墓。有些墓前建有墓碑、墓表,有些则建享殿、立石坊、置石仪。
孔子的墓是孔林中的主要景点,墓前有二通石碑,前碑篆书“大成至圣文宣王墓”是明代名臣黄养正所书,后碑篆书“宣圣墓”三个字。碑前有石供案、下酒池、石砌拜台以及砖砌花棂围墙等,有很多游客在墓碑前献上鲜花,并祭拜孔子。
林内存有上千块宋、金、元、明、清、民国等朝代的墓碑和谒陵题记刻石,其中有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基等历代大书法家的亲笔题碑,因此孔林又有“碑林”的美名。另外还可看到各代的石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪。此外,原有一批汉代石碑已被移入孔庙。
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《中华泰山·封禅大典》由中国大型山水实景演出创始人——梅帅元先生的制作团队精心打造,是一台大型山水实景演出,共分为七个篇章,再现了泰山五朝帝王封禅场景。
演出以泰山历史文化为核心,以泰山自然山水为背景,充分展示泰山文化的独特价值与精深内涵。《中华泰山 封禅大典》就是以泰山文化为创作素材,通过秦、汉、唐、宋、清五朝皇帝登山封禅的历史背景为创作主线,表现了华夏民族敬畏天地的精神导向,弘扬和歌颂了中国历史文化上所呈现的“天人合一”精神。
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泰山风景区位于泰安市泰山区。泰山自古以来便是我国有名的山峰之一,有五岳之首的美誉。泰山风景区以壮丽著称,山峰陡峭高耸,十分壮观,在山顶观看日出、晚霞等也十分绮丽。山间经常有云海出现,而冬天则有雾凇奇观,非常漂亮。除了自然风光外,山上还有众多的古迹、石刻、宗教庙宇等人文景观。
春天可以看到山间的桃花和梨花,夏天山顶翠绿,而且由于山顶凉爽,所以这里还是有名的避暑胜地,而秋天山间的树叶红黄相间层林尽染,十分漂亮。
泰山风景区面积很大,纵深约有几十公里。上山有几条登山步道,还有公路和索道纵横其间,可以结合徒步、乘坐旅游车、乘索道等方式游览。泰山风景区共有四个入口,分别为红门、天外村、天烛峰和桃花峪,每个入口均有一条路线通往山顶区域的岱顶旅游区。红门、天外村位于前山,一般常规的游览路线为红门或天外村上山,当天或第二天再从其他路线下山,为了不走回头路,大多游客会从桃花峪处下山,天烛峰因距离远且道路难行,多为户外背包客路线。
红门入口的登山步道是秦始皇封禅时开通的步道。这条路线主要是石阶路,需要步行从红门到中天门,一路经过万仙楼、斗母宫、四槐树、回马岭、壶天阁等众多景点,也是泰山上众多石刻较为集中的地带。到达中天门后可以选择乘坐缆车或步行前往南天门及山顶区域,一路可以看到十八盘、升仙坊、对松山、朝阳洞、五大夫松等多个景点。
天外村游览路线则是一条从天外村通往中天门的公路,可以乘坐旅游车前往,途径黑龙潭、扇子崖、冯玉祥墓等景点,到达中天门后路线即与红门路线后半段相同,不想步行或爬山的游客可选择这条线路。
天烛峰路线是泰山较为险峻的登山步道,游人很少,是户外爱好者们经常徒步的地带,爬山大约需要半天。这条路线山色俏丽,有鲤鱼背等景点,起点处还有《中华泰山·封禅大典》的表演。
桃花峪路线是很多游客下山时的选择,从山顶的天街有索道到达半山腰的桃花源索道起点,然后旅游车从索道起点到山下的桃花峪。这条路线主要的景致便是桃花峪彩石溪景区,石块多有彩色纹路十分神奇,有兴趣的可以前去参观。
这四条路线通向的都是山顶的岱顶旅游区。岱顶上有泰山的主峰玉皇顶以及神奇的天上街道天街景区,还有日观峰、月观峰、大观峰、瞻鲁台、碧霞祠、孔子庙等多个景点,可以步行慢慢参观。山顶可以远眺黄河,看“黄河金带”奇观,山后的后石坞景区也可以前去观看,内有索道可从后石坞通向北天门。
住宿信息
一般游览泰山的时间多为1-2天,期间可以在山上住宿一晚。在天街和南天门附近有多家客栈宾馆可以住宿,在此看日出、晚霞和山顶的星空较为方便,天气好的夜晚在山上还可以看到市区的灯光,拍出星空与城市灯火并存的照片。山顶还可以露营,夏季时会比较合适。另外山下的入口处也有很多住宿地点。
夜爬泰山
很多观看日出的游客会选择夜爬泰山,晚上十一点左右出发为宜。夜爬泰山一般选择红门路线,这条路上晚上会有很多人,而且一路都会有灯光。大约早上日出前刚好可以到达山顶的日观台或玉皇顶,在这里观看日出较为合适。
望人松是泰山标志之一,傲岸兀立于五松亭外的悬崖之上。
十八盘之于泰山,正如八达岭之于长城;兵马俑之于西安,它是泰山登山盘路中较险要的一段,也是泰山的主要标志之一,更是泰山很值得走一走的景点。
从对松山谷底至南天门的山路统称为“十八盘”,共有1600多级台阶。前393级称慢十八盘;中767级为不紧不慢十八盘;后473级为紧十八盘。当地有“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”的顺口溜。三个十八盘,不足一公里,垂直高度却有400余米,坡度约70-80度,约爬2个多小时,它的陡峭可想而知。两旁山崖壁如削去了一块,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。
游客过了对松山,就是十八盘的开始,盘路劈山而进,此处两侧山崖东为飞龙岩,西为翔凤岭,其壁似削,非常险峻。在十八盘的山路两边设有攀援铁索,方便于游客攀爬。一路上近一点可见泉水淙淙,花木依石而生。远一点,可见到青山迭翠,山石在云中嵯峨。还有盘路两旁的松柏树铁干龙虬,植根石罅,与峭壁结伴而立,伸枝高扬者,似展翅欲飞。而石壁谷两侧还有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”等石刻。
攀爬十八盘需全神贯注,整个过程犹如“前人踩着后人的脑袋,后人顶着前人的脚板”的感觉,非常艰辛。
南天门位于泰山十八盘的尽头,是登山盘道顶端,此处双峰夹峙,仿佛天门自开。由下仰视犹如天上宫阙,所以取仙境场所命名。穿过南天门就是泰山山顶,登山行程正式完成.
南天门分上下两层。下层为拱形门洞,上镶石匾额“南天门”,两侧镶石刻对联:“门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临千嶂奇观。”上层建摩空阁,门上石匾额“摩空阁”,白地贴金红墙衬托,与黄琉璃瓦顶相辉映,更显巍峨壮观。
天街,顾名思义就是天上的街市。天街位于岱顶,西起南天门,东止碧霞祠,全长0.6公里。这里不仅风景优美,而且买卖兴隆,商铺林立,亦市亦街,形成了特有的风俗,是国内“十大特色市场”之一。
进了南天门再上两层台阶就是天街,天街自古以来就似悬在天上的一条街市。古代的香客,现在的游人都对这条街存有深刻的印象。天街上布满了宾馆、饭店、商铺。据记载,天街从清代就开始繁华,当时的一些店铺老板用实物作为招牌,有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。这些店规模大点的有五、六间房,小的仅一、二间,白天卖香火元宝,晚上供香客住宿。 天街石坊向东路北,为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处旧址。街北侧均为以后改建的仿古建筑,街南面筑起了一条长长的石栏,游客凭栏可远眺中天胜景,泰城夜色。走进天街无论购物还是观景,都是十分惬意的。
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日观峰位于玉皇顶东南,古称介丘岩,因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦,南可望越,故又称秦观峰、越观峰。
观日长廊全长30米,亭廊衔接,似仙阁矗立,鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米,北西8度,与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日升场面。李兴祖诗:才听天鸡报晓声,扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动,石上游人别有情。
“五岳独尊”景观石群,位于泰山极顶玉皇庙东南,海拔1545米。
历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体,系清光绪丁未年间(公元1907)年由玉构题书,摩崖高210厘米,宽65厘米,大字径55x42厘米。在其左侧有楷书“昂头天外”题刻。
“五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。新版人民币五元币的背面就是此图案。
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月观峰位于南天门西侧,因与日观峰东西对望而得名。古时人们传说可在这里望见越国,所以又称越观峰。天晴气朗的夜晚可以在这里看见济南万家灯火,所以此地又称为望府山。
峰顶有月观亭。月明星稀之夜,在这里但见皓月当空,天地苍茫,实为世间少见的美景。亭北有两石相对,仿佛山门,便是西天门。西天门纯粹是自然形成,非人工雕琢而成。据明代钟惺《登泰山记》:“岱之为天门者三,西天门者石自门焉,真天门也”,说的就是这个意思,在此处还能领略晚霞夕照、黄河玉带等著名的景观。
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