重庆+武隆区+大足区3日2晚私家团

解放碑步行街是重庆较为繁华的商业圈，这里百货公司、酒店数量众多，是购物、美食和走走逛逛的好去处，更是打望重庆美女的好去处。步行街位于渝中区，以解放碑为中心，包括周边的民权路、邹容路和八一路等。

美食、购物、打望美女

商场多，小吃多，美女多，是步行街“三多”。你在这里可以逛逛“高大上”的美美时代百货、大都会广场，也有比较平民的重庆百货大楼和太平洋百货；在步行街上你几乎能吃到所有的重庆美食，这里有八一路好吃街，便宜又好吃的酸辣粉、山城小汤圆和抄手都能在这里找到。而当你步行街上闲逛时，没走几步，就会有一位身材高挑，皮肤白皙的重庆美眉从你身边闪过。

作为重庆甚至是中国西部地区繁华的商业街，无论你是重庆本地人，还是来重庆的游客，在步行街都能找到属于自己的快乐。

解放碑：纪念抗战胜利的纪念碑

步行街上的解放碑，是纪念抗日战争胜利的纪念碑。步行街附近还有能仁寺、罗汉寺等景点。解放碑步行街及周边还是游客在重庆住宿的主要选择之一，这里有洲际酒店、也有性价比很高的经济型酒店。

长江索道，已经成为了山城的代表性项目。索道起于渝中区长安寺（新华路），横跨长江至南岸区的上新街（龙门浩）。乘上索道，滑向江对岸，一路可见近在咫尺的钢筋森林、长江以及江北南岸区的风光。

“不览夜景，未到重庆”，乘坐全程约千米的长江索道，是近距离俯瞰重庆夜景的不错体验。灯火辉煌的渝中半岛、璀璨夺目的滨江路、波光粼粼的长江水、流光溢彩的跨江大桥，交相辉映。如果你在蒙蒙细雨之夜，乘坐长江索道看夜景，还可欣赏到一幅水墨淡彩的《巴山夜雨图》，巴山雨态，水墨中的城市山林。

长江索道也成为众多影视剧在重庆取景的必选地，代表作有：2001年《周渔的火车》、2006年《疯狂的石头》、2006年《好奇害死猫》、2007年《门》等影片，以及综艺节目《极限挑战》等。

佩戴耳机，体验升级：智能耳机120分钟讲解，让等待不再枯燥，耳机带你游重庆，解读魔幻而文艺的江湖重庆，邂逅时光中有趣的巴渝风情，带给游客声景并茂的沉浸式观感体验。

智能讲解耳机，告别无声电影：飞越山城声景并茂，解读重庆有趣有料。时速22公里的空中旅程，随着天际线和空间景致变化，犹如观看一部动感十足的3D版城市电影-《魔幻重庆》。

十八梯，曾经是重庆渝中半岛的一条街，象征着真正的山城老重庆。2015年，十八梯区域开始拆迁，如今的十八梯，处处都是残垣断壁。重庆渝中半岛有两条步行街，一条为享誉中华大地的西部第一街“解放碑”，另一条离解放碑不远，叫“十八梯”。在解放碑，领略现代都市的繁华；而在十八梯，领略到的是真山城、老重庆。老重庆城分为上半城和下半城，十八梯位于渝中区较场口，是从上半城（山顶）通到下半城（山脚）的一条老街道。这条老街道全部由石阶铺成，陡陡的，弯弯的，把山顶的繁华商业区和山下江边的老城区连起来。老街道周围居住着大量普通老百姓，街上散发着浓浓的市井气息。掏耳朵的、修脚的、做木工的、做裁缝的、卖烧饼的、卖针线、打麻将的，还有山城肯定少不了的棒棒军，散布在各处，更有狗啊猫啊，随意趴在地上打着盹。十八梯是老重庆市民生活的真实写照。十八梯的来历，大概是在明朝的时候，这里本来有口水井，附近的居民都吃这口井里的水，这口水井距离居民的住处正好十八步石梯，因此人们把这里称作“十八梯”。

山城巷传统风貌区位于重庆市渝中区，这里有着许多充满岁月痕迹的古老建筑，展现着传统的重庆风貌，是一处不错的打卡地。

洪崖洞民俗风貌区是逛山城老街、观赏两江风光、品尝当地美食的好去处。洪崖洞商业街位于渝中区沧白路，长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带，以具有巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”为主体，依山就势，沿江而建。

夜景美爆了

洪崖洞民俗风貌区由纸盐河酒吧街、天成巷巴渝风情街、盛宴美食街及异域风情城市阳台四部分组成，以具有巴渝传统建筑特色的吊脚楼为主体，依山就势，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把这一片建筑汇聚在一起，夜晚时候灯火通明，堪称山城一景。

美食、购物、观景

走进洪崖洞民俗风貌区两边都是密集的吊脚楼。从脚下的沿江路到顶层的沧白路有11层之多。各层内容不同，有餐馆、有小吃街、有酒吧咖啡厅，也有土特产商铺。顶层是异域风情城市阳台，可乘坐电梯直达。站在观景平台上，可远观两江交汇，风光无限。

武隆天生三桥，属于典型的喀斯特地貌，罕见的地质奇观旅游区，也是电影《满城尽带黄金甲》和《变形金刚4》的取景地。景区位于武隆县仙女山镇，游客一般是在仙女镇的游客中心购票后，乘坐景区提供的环保车到达景区。

三桥夹两坑

武隆天生三桥由天龙桥、青龙桥、黑龙桥三座天生石拱桥组成。三座桥横跨在羊水河峡谷之上，石桥的跨度和距离峡谷底部均在百米以上。三座石桥将峡谷两岸的山体连在一起，形成了“三桥夹两坑”的奇特景观。石桥之间所夹的坑，也称为“天坑”。

游玩路线

游客进入景区后，可以乘坐观光电梯下到谷底（电梯费用包括在门票内）的天坑中，再沿着坑底幽静的小道步行游览。此时环顾四周，满目苍翠，有溪水流淌；抬头仰望，四处是悬崖万丈，有山泉从上飞泻而下。

电影场景

在天龙桥附近的天坑中，建有仿唐建筑“天福客栈”，就是张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》的外景地，这座客栈耗资千万。这里还是《变形金刚4》的中国取景地，如今景区内还有电影中机械怪物的造型。

乘坐环保车去龙水峡

游玩后，你可以走到景区出口，途中有一段上坡路，也可以乘坐电瓶车到出口。游客在景区出口，可以乘坐环保车回到镇上的游客中心，或者在这里乘坐环保车前往附近的龙水峡地缝继续游玩（需要先购买地缝的门票才能乘车前往）。

龙水峡地缝，由千万年前造山运动而形成，壁陡峡深，是典型的喀斯特地质奇观，在这里可以感受地下穿行的乐趣。地缝位于武隆县仙女山镇境内，与天坑景区（天生三桥）相距很近，可以同一天游玩。

大部分游客从仙女山镇的游客中心出发，先游玩天坑景区，然后在天坑景区出口处，乘中转车前往地缝景区（需要先购买门票），你也可以从游客中心直接前往地缝景区。地缝峡谷长5公里，可游玩路段约2公里，由入口地缝、中途穿洞、出口地峡三段组成。峡谷深200至500米不等，两边悬崖千仞、岩壁绝险。谷内原始森林茂密，飞瀑溪流不绝、气势磅礴。

乘坐观景电梯下到半山腰，再沿着山壁上的台阶逐步走下地缝谷底，沿着奔腾的地下暗河前行，沿途时有飞瀑喷薄而下，汇入脚下的暗河中。峡谷两侧是嶙峋的山石，仰头则只见一线天光。沿着山壁上的栈道缓缓前行，经过穿洞区域。洞内石钟乳密布，形态各异，美轮美奂。继续前行，峰回路转间既来到峡谷出口。

在景区出口处，可以乘坐中转车回到仙女山镇的游客中心，行程约20分钟左右。

        大足石刻，是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻（石窟）的总称，包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处，在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清，历时千余载，是中国石窟艺术史上的一座丰碑，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间辉煌壮丽的一页。

       大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新，极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地。以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。

      大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。1999年12月1日，大足石刻作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

宝顶山与北山石刻较为集中

石刻群中，较为集中的是宝顶山石刻和北山石刻。宝顶山和北山石刻分别售票，也可以购买联票，两者相距十几公里。石刻群的其余的三个景点，地处比较偏僻或者还未对外开放。

宝顶山石刻

       宝顶山石窟位于大足城区东北15公里的宝顶山，以大、小佛湾为中心，由僧人赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174—1252年）主持开凿而成。大佛湾为一“Ｕ”字形山湾，造像崖面长约500米，高8—25米，造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。

       宝顶山石窟造像表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：第一，宝顶山石窟造像是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场，把中国密教史往后延续了近四百年。第二，宝顶山石窟造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成了一个有机的整体，颇似一幅气势恢弘的历史长卷画。全部造像图文并茂，配刻经文大多与藏经有异，多为历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。第三，造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，博采兼收，显示了中国宋代佛学思想的特色。第四，宝顶山石窟造像从内容到形式都堪称中国石窟艺术民族化、生活化的典范。对儒家孝道思想的尊崇，对世俗市井生活的渲染，使之成为具有浓郁中国传统文化特质的艺术宝库，标志着源于印度的石窟艺术至此完成了中国化的进程。第五，宝顶山石窟造像是石窟艺术的集大成之作，在诸多方面都有创造性的发展。它以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚信仰。并将科学原理融于艺术造型之中，其造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。

     此外，宝顶山石窟造像中尚存碑碣16通，题刻、游记、诗词44件，培修、装绚记49件。其中，刻于公元1174—1252年间的《唐柳本尊传》碑，以及公元1425年刘畋人撰写的《重开宝顶石碑记》等对研究宝顶山石窟史乃至中国密宗史都具有重大学术价值。

北山石刻

        北山石窟位于大足区主城北1.5公里的北山山巅（俗称佛湾），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年（892年）首先开凿，后经地方官绅、士庶、僧尼等相继营建，至南宋绍兴末年（1162年），方具现存规模。

      北山石窟造像依岩而建，造像崖面长约300米，高约7—10米，形若新月。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号，其中造像264龛窟，近万尊，阴刻图1幅，经幢8座。北山石窟造像主要为世俗祈佛出资雕刻，题材丰富，以密宗

宝顶山位于大足区龙岗镇东北的宝顶镇，海拔527.83米，距大足区东北15千米。名僧赵智凤于此建石窟寺，历时70余年建成。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模大，艺术价值高，保存完好。宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。

北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，石刻位于大足区城北2千米的北山上。以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。

北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。