林芝+雅鲁藏布大峡谷+鲁朗林海+巴松措5日4晚私家团

春熙路是成都的时尚中心、也是当地美食和美女的集中地。来这条成都代表性的商业步行街逛逛，吃吃东西，看看养眼的美女，是来成都必做的一件事。

春熙路不仅仅是一条街，而是指北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街及其临街区域。外地人来到成都，如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样会非常遗憾。

春熙路街道两边，百年老店、时尚商场、品牌专卖、美味小吃店云集，钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手等名吃在春熙路上都有分店。周末，这里也是成都市民休闲的好去处。春熙路还是打望成都美女的时机。而周末的春熙路，则是一场美女云集的盛会。

春熙路主街的交汇处是著名的中山广场，屹立着孙中山铜像。北口还有用花岗石雕制而成的成都风俗浮雕艺术墙，描绘了唐代成都的庙会、花会、灯会、采桑等各个景观。

宽窄巷子是成都惟一遗留下来的清朝古街道，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。来这里，喝茶、吃火锅，感受成都的闲生活、慢生活和新生活。

你可以在这里要一杯蒙山黄芽，与旁边的老爷子摆摆龙门阵；也可以唤一名“舒耳郎”，舒舒服服的享受掏耳朵的惬意；更可以在小吃摊边，面对着琳琅满目的小吃大快朵颐。夜幕下的宽窄巷子也是别有韵味，点醉、白夜、胡里等酒吧，都充满了成都的时尚感，在夜间绽放它的魅力。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

东郊记忆原名“东郊记忆音乐公园”，位于成都市成华区建设南支路，在成华区原红光电子管厂旧址上修建而成，是工业遗存保护和文化创意产业相结合的新型旅游景区，是成都又一张具有时代意义的城市新名片。

景区内处处都是前苏联援建的办公楼、红砖厂房、火车头和铁轨等历史建筑，充满了浓浓的怀旧感，特别适合文艺青年们来这里拍照。景区内还经常有各种音乐演出和艺术展览。

你也可以在这里找一个咖啡店、书吧，进去休息并发发呆。如果你是追星族，这里还有张靓颖、李宇春、姜文等名人的手模墙。

雅鲁藏布大峡谷是围绕南迦巴瓦峰的一处马蹄形大峡谷，也是世界大峡谷。谷内风光多种多样，可以观看南迦巴瓦、雅江尼洋河、古老村落等等。入围《中国国家地理》中国峡谷评选，吸引着众多游客们前来观赏。

雅鲁藏布大峡谷目前有部分向游客开放，景区内需要乘坐景区运营的车船工具，所以购买套票会比较方便。

南迦巴瓦峰位于林芝地区，是全球海拔排名第15的高峰。这里山顶冰川高耸、形状俏丽，山间常有云雾缭绕，而山下则是植被茂密的藏区江南，景色优美。

欣赏南迦巴瓦峰的时间是每年的4-10月，此时气候合适，山下绿树成荫，山间云雾飘荡，景色宜人。不过，这时候也经常会有阴雨天气，可能会看不到雪峰的全貌。事实上，有人统计南迦巴瓦全部显现的日期每年平均仅有65天，所以也要做好看不到的心理准备。

南迦巴瓦峰有几个主要的观赏地点，分别是雅鲁藏布大峡谷景区的观景台、直白村、色季拉山口、索松村等，雅鲁藏布大峡谷景区观景台和直白村都可以乘坐雅江大峡谷景区的观光车前往，这里视野比较开阔，游人也比较多。色季拉山口处可以看到雪山脚下的鲁朗林海，景色比较丰富。索松村比较淳朴，正对雪山，这里每年春天会有桃花开放，拍摄花朵掩映下的皑皑雪峰，也深受众多摄影师的喜爱。

苯日景区雅尼湿地景区（原苯日神山）是西藏原生苯教的神山，矗立于八一镇东南侧，由一组高度差不多的山峰组成，其山顶中年云雾缭绕。山腰林木茂密，鲜花盛开，四时不同。林间古寺中供奉着苯教创始人辛绕米沃。

苯日神山是苯教的神山，一年四季都有信徒来此转山朝拜。山间的苯教古寺每12年举办一次大型宗教活动，称：娘布拉索节。其规模浩大，善男信女众多，持续时间之久，全区罕见。

尼洋河发源于米拉山西侧，在八一镇南侧汇入雅鲁藏布江，是工布江达县和巴宜区内的主要河流。河流就在318国道旁，开车在318国道的这一段，一路都有河水陪伴。

尼洋河周围景观优美，一路有高原山川连绵，尤其以下游靠近雅鲁藏布大峡谷的地带很是优美。在尼洋河上游，也有一处有名景观即中流砥柱，游客到此一般都会驻足拍摄。

嘎拉桃花村位于林芝八一镇东南侧大约5-6公里处，靠近嘎拉村附近，沿着尼洋河畔两侧的田园和山丘上，有密集的桃花盛开，一簇簇装点在碧绿草甸上，风光醉人，很受摄影师的喜爱。每年的3月下旬左右非常适合游玩嘎拉桃花村，此时正是桃花开的旺的时间，林芝的桃花节一般也会在此时举办，经常会有一些民俗表演等特色活动。

色季拉国家森林公园建立于2001年，大致的范围包括了色季拉山、鲁朗镇等地，这一带森林茂密，自然风光优美，是很多游客来到这里都会选择游玩的地方，开车经过色季拉山，会看到一日四季的奇特景观。

鲁朗林海位于八一镇北侧的鲁朗镇，这里有依山连绵的大片碧绿森林，树木以垂直的云杉和松树为主，景色非常清新优美，也是拍摄大片的好地方。

鲁朗林海面积很大，参观拍摄可以进入景区内部，也可以在318国道上的观景台。甚至只要开车在318国道上经过鲁朗镇时，不进观景台也能看到大片的森林。

南迦巴瓦峰位于林芝地区，是全球海拔排名第15的高峰。这里山顶冰川高耸、形状俏丽，山间常有云雾缭绕，而山下则是植被茂密的藏区江南，景色优美。

欣赏南迦巴瓦峰的时间是每年的4-10月，此时气候合适，山下绿树成荫，山间云雾飘荡，景色宜人。不过，这时候也经常会有阴雨天气，可能会看不到雪峰的全貌。事实上，有人统计南迦巴瓦全部显现的日期每年平均仅有65天，所以也要做好看不到的心理准备。

南迦巴瓦峰有几个主要的观赏地点，分别是雅鲁藏布大峡谷景区的观景台、直白村、色季拉山口、索松村等，雅鲁藏布大峡谷景区观景台和直白村都可以乘坐雅江大峡谷景区的观光车前往，这里视野比较开阔，游人也比较多。色季拉山口处可以看到雪山脚下的鲁朗林海，景色比较丰富。索松村比较淳朴，正对雪山，这里每年春天会有桃花开放，拍摄花朵掩映下的皑皑雪峰，也深受众多摄影师的喜爱。

卡定天佛瀑布位于卡定沟景区内，处在318国道距八一镇24公里处。一条落差近200米的瀑布飞流直下，瀑布后的岩壁上有一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此得名。

沿着卡定沟景区内铺设的台阶，走上观瀑台，银链般的水流挂在山崖上，非常壮观。瀑布水小时如银链飘然而下，水大时气势磅礴、惊心动魄。瀑布后的岩壁上有自然形成的佛像，据说这是林芝地区藏族同胞的保护神，面目清晰，仿佛人为雕刻的一般。佛像两侧有男女护法各一，也都神态庄严惟妙惟肖。右侧的女护法班丹拉姆高约100多米，依稀可以看出头戴面纱，腰系丝带、手持佛珠，其形象栩栩如生；左侧是济公拜佛，形象也一样逼真。

巴松措位于林芝工布江达县，是藏传佛教红教的著名神湖，宗教地位很高。湖水碧绿柔美，周围青山依依，风景非常不错。湖心岛上的错宗工巴寺历史悠久，有特别的雕塑和建筑，也是祈福的圣地。

巴松措景区旅游开发比较成熟，是西藏比较老牌的景区。进入景区后，需要乘坐观光车游玩，路上一般会停留三个点，分别是湖心岛旁、观景台和结巴村。另外，景区内还有游艇可以游湖，大约需要另外付费100元左右。

湖心岛可以通过建设在湖面上的步行栈道登岛，岛上的措宗贡巴寺建于唐代末年，岛上的礁石均雕刻成了别致的动物形象以及佛像，特别神奇。观景台离湖心岛不远，这里角度稍高，可以俯瞰湖水和小岛，巴松措最经典的照片就是出自这里。结巴村是湖边一处安静的村落，由于游玩巴松措的很多旅游团都不会在此停留，反而成就了这里的宁静悠然，村庄颇有些瑞士小镇的风貌，十分不错。

湖心岛坐落在湖面上，有浮桥通道通行，湖水泛蓝绿色，远眺能见雪山，自然景观秀丽。岛上还有白塔、寺庙等景点。

“错宗工巴寺”是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与青松相映，煞是好看。

错高村位于西藏林芝“巴松措”湖东北端，背倚雄奇陡峻的雪山——“燃烧的火焰”，面临温润如碧的“巴松措”湖水；一片时时徜徉着黑颈鹤、赤麻鸭和雪鸽的湿地从村头缓缓铺向湖畔。巴松措错高村是工布地区唯一完整地保持了工布藏族传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰的村落。

这里的民居沿用工布藏族的传统建造方式，因地制宜利用木、石构建，石砌的院墙上堆放着薪柴，宽敞的院落既可堆放草料又能圈养牲口。曲折的小巷在院墙之间婉转逶迤，通向散落全村的玛尼拉康、玛尼石堆和经幡柱，串起村民们祈福、转经、祭拜的脚印。这些宗教场所与周边的雪山、神湖，以及村民们世代口口相传的古老神话，构成了工部藏胞充实的精神世界，而肥美的牧场和湿地又为他们提供了足以依赖的生存空间。错高村就这样安然镶嵌在雪山绿水之间，续写着工布藏族古老的历史。