成都+九寨沟+黄龙风景名胜区+三星堆博物馆+成都大熊猫繁育研究基地7日6晚跟团游

宽窄巷子是成都惟一遗留下来的清朝古街道，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。来这里，喝茶、吃火锅，感受成都的闲生活、慢生活和新生活。

你可以在这里要一杯蒙山黄芽，与旁边的老爷子摆摆龙门阵；也可以唤一名“舒耳郎”，舒舒服服的享受掏耳朵的惬意；更可以在小吃摊边，面对着琳琅满目的小吃大快朵颐。夜幕下的宽窄巷子也是别有韵味，点醉、白夜、胡里等酒吧，都充满了成都的时尚感，在夜间绽放它的魅力。

锦里古街是成都知名的商业步行街，由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，拥有众多民居、酒吧、餐饮名店，有名的景点武侯祠也在其中。

锦里古街与武侯祠一墙之隔，游客一般会在游玩武侯祠后，来此逛一逛，这里洋溢着成都特有的喧嚣和随意。古街里青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，街道两旁店铺里摆着许多颇具当地特色的物品，如手工的皮包、五颜六色的布灯笼等，还有众多老成都手艺人制作吹糖画、捏面人。此外，这里各色美食也会令你垂涎三尺，有张飞牛肉、豆花、牛肉焦饼、钵钵鸡等，各具风味。

锦里古街在夜幕来临时会亮起大红灯笼，这时酒吧、茶馆热闹非凡。其中比较有名的是莲花府邸酒吧，每晚都有当地歌手来此驻唱，逛累了，可以在这里小憩。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

天府广场位于成都市中心，是成都的地标和象征，其地位与北京天安门广场相似。天府广场还是成都的交通枢纽，地铁1、2号线就在这里换乘。

广场的周边有成都博物馆新馆、四川科技馆、锦城艺术宫等建筑。成都的很多旅游景点，也都以天府广场为中心进行方位区分，东侧有春熙路、王府井；北侧有文殊院；西侧有人民公园、宽窄巷子、锦里等。

春熙路是成都的时尚中心、也是当地美食和美女的集中地。来这条成都代表性的商业步行街逛逛，吃吃东西，看看养眼的美女，是来成都必做的一件事。

春熙路不仅仅是一条街，而是指北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街及其临街区域。外地人来到成都，如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样会非常遗憾。

春熙路街道两边，百年老店、时尚商场、品牌专卖、美味小吃店云集，钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手等名吃在春熙路上都有分店。周末，这里也是成都市民休闲的好去处。春熙路还是打望成都美女的时机。而周末的春熙路，则是一场美女云集的盛会。

春熙路主街的交汇处是著名的中山广场，屹立着孙中山铜像。北口还有用花岗石雕制而成的成都风俗浮雕艺术墙，描绘了唐代成都的庙会、花会、灯会、采桑等各个景观。

成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221年）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。

约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。

成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。

都江堰景区，位于都江堰市城西岷江干流上，由秦国蜀郡太守李冰及其子于西元前256年左右修建，是目前中国保存完整的古代水利工程。工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成，把汹涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉，使川西平原成为了“天府之国”。

都江堰碧水浩荡、危崖奇峰、古木参天的佳自然风光和深厚的文化底蕴，使它当之无愧地成为世界风景名胜区。有南桥、离堆古园、卧铁、堰功道、张松银杏、清溪园、伏龙观、都江堰渠首三大主体工程、鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶引水口、安澜桥、二王庙、秦堰楼、松茂古道、修之敬治水德政坊、禹王宫、玉垒关、凤栖窝、斗犀台、宣威门、城隍庙等著名景点。

二王庙前的安澜索桥，横跨在都江堰水利工程内江和外江的分水处，桥面上有钢索横飞江面，两岸的桥墩已经改为混凝土桩。因为是铁索桥，所以走在桥面时，桥会摇摇晃晃，非常刺激。

安澜索桥又名“夫妻桥”，始建于宋代以前，明末毁于战火，清嘉庆八年重修。当时的索桥以木排石墩承托，用粗如碗口的竹缆横飞江面，两旁以竹索为栏。现在的桥，下移了约100多米，将竹改为钢，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。

二王庙，是纪念都江堰工程的开凿者——李冰父子的祀庙，在岷江右岸的山坡上。祀庙背山面水，环境幽静，原来是纪念蜀王的望帝祠，后改为祀李冰父子。宋代之后，李冰父子被封为王，所以称为“二王庙”。

二王庙初建于南北朝，现存建筑是清代重建。二王庙内石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言：深淘滩，低作堰，被称为“治水三字经”。庙内还有李冰和儿子二郎的塑像。

大殿东侧茶楼是一座临崖悬空的吊脚楼，可以供游客喝茶。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。二王庙香火鼎盛，每年的农历6月24日至26日，都会在这里有庙会活动。

南桥是一座仿古廊桥，廊桥的天棚有彩画天花及卷棚仿古天棚，所有的木雕进行描金填彩。廊桥边上有一条热闹的美食街，能够吃到各种当地的美食。夜晚的廊桥特别美丽，吹江风，吃小吃，欣赏夜景，非常惬意。

南桥位于都江堰宝瓶口下侧的岷江内江上，原名为“普济桥”，曾多次损毁，1959年重建，更名为“南桥”， 1979年再次维修。桥头阔面三间，牌楼式三重檐桥门厅型，屋面为筒瓦屋面，泥塑各类脊、瓜角、走兽、人物等，桥头有木雕、吊爪、龙头、过江花板、木雕挂落等。

玉垒阁位于都江堰景区内的玉垒山顶，地上六层，登顶可俯看都江堰水利工程和城区的全景。运气好的话，远处的雪山显露，天开地阔的景象又与近距离观赏时的秀美不同。

叠溪地震遗址位于茂县较场乡东南2.5公里，岷江东岸二级台地上，背靠七珠山，下临岷江河，面积22万平方米。

据文献记载，叠溪汉为蚕陵县，唐初为冀州，明为叠溪千户所，清改为卫，后隶属茂县。而叠溪城为“贞观时筑，明洪武十一年御使大夫丁玉讨复故地，命指挥童胜复筑。高一丈，围三百几十丈，门四。成化间重修。”叠溪城扼松茂要道之冲，既是军事重镇亦是商留集散地。

1933年8月25日，此地发生7.5级强烈地震，当时整个叠溪城的中心部分几乎是笔直的陷落，21个羌寨全部覆没，由于周围山峰的崩塌，堵塞了岷江，在此之上形成了堰塞湖。当地人习惯把湖叫做“海子”，于是这个350多万平米的堰塞湖就被命名为“叠溪海子”，共有上下两个海子。

地震后古城仅残存东门瓮城一角，南墙一段石狮、石辗、石碑、石缸各一。该遗址至今仍完好地保留着，是国际地震界研究地震的重要现场，州级文物保护单位。除此以外，还有点将台、富贵山、偷油洞、玉垒洞、神龟回游等景观可游玩。

九寨沟位于阿坝州九寨沟县境内，沟中雪峰林立，林木茂密，水池浅滩五彩斑斓，晶莹的溪水穿行于森林和浅滩之间，加上藏家木楼、经幡和藏羌民族独特的传统习俗，九寨沟被人们称为“美丽的童话世界”。

九寨沟主体呈“Y”字形，由树正沟、日则沟和则查洼沟三条沟组成，总长50余公里。景区内有环保观光车穿梭行驶，招手即停，游客一般会乘坐环保车逐一游览景点。

如果细细品味的话，一天的游览时间是非常不够的，因此，参与景区新推出的淡季二次进沟是不错的选择。

树正群海由19个大小不同的海子呈梯田状群集而成，大小海子之间高低落差百米，每个都色彩艳丽，周边树木苍翠，湖水碧蓝，有“九寨沟的缩影”之说。如果从高处俯瞰群海，风景更加壮观。

在这些大大小小的海子之间，长满了柳、杨、松、杉等树木和很多灌木丛，湖水自上而下翻堤而过，在树丛中穿行，形成一道道宽坦的瀑布，演绎着“树在水里长，水在林中流”的奇观。

五彩池位于则查洼沟南段，是九寨沟尤为艳丽的池子，且四季不冻。其以秀美多彩纯净通透而闻名，因水中富含碳酸钙，所以湖水光影斑驳。有阳光的时候时是拍摄的好时机，在不同的位置和角度，会呈现出不同的色彩。

五彩池的水来自高处的长海，水中生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落，还生长有芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些植物所含叶绿素深浅不同，在富含碳酸钙质的湖水里，就呈现出不同的颜色，使得五彩池上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，左边呈天蓝色，右边则呈橄榄绿色，五彩斑斓。五彩池池水清澈通透，透过水面，能清晰的看到池底岩石的纹路，在阳光的照耀下，闪耀着五彩的光芒。

如今九寨沟重开，这里也成为了观赏秋景的好去处。

双龙海位于九寨树正沟旅游景点内，火花海与芦苇海之间。“双龙海”海拔2180米，在火花海瀑布下的树丛中。海中有两条带状的生物钙华礁堤隐隐潜伏于海底，活像两条蛟龙藏于海中，蠕蠕欲动。这里不时有不少漂亮的天鹅和多情的鸳鸯小住。如果有幸，在这里可以欣赏野鸭群游和天鹅飞舞的景象，使你备增游兴。

扎如沟是九寨沟的第四条沟。沟内山色妩媚，溪流清澈；林中满布地衣，松萝随风摇曳；远山，近树，花团锦簇；野生动物在林中时隐时现，处处透出原始之美。沟内生态环境受人为影响极小，藏民俗文化和生活依旧保持古朴的原生态，在扎如沟不仅可饱览山光水色，更可感受神秘的苯波教独特魅力。

沟内有被当地藏民尊为“万山之祖”的扎依扎嘎，以及丰富的动植物资源，三尖杉、红豆杉、大熊猫、金丝猴、林麝、岩羊等珍稀物种众多，极具生物多样性观赏和藏文化体验价值。沟内主要景点有宝镜崖、扎如桥、扎如林道、扎如马道、扎如寺、扎如瀑布、扎依扎嘎神山、红池、褡裢海、黑海等。

上游珍珠滩瀑布的激流，在凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠，阳光下，点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠，远看河中流动着一河洁白的珍珠。这就是珍珠滩。

珍珠滩上密布的浅黄色苔藓很是奇特，它们并不滑腻，赤脚踩在上面就像踩在海绵上一样。几年前，游人还可涉滩戏水，亲自体验珍珠滩的神奇，现在只能在岸边观看，不能下水，游客可通过栈桥穿过石滩。

树正瀑布是入沟见到的瀑布，也是沟内四大瀑布中较小的一个。上游的湖水沿着浅滩直泻而下，被凸起的环形梯状钙华阻击，形成了状似巨形莲瓣的若干瀑面，远视如天海中的一朵睡莲常开不败，十分壮观。

瀑布位于树正群海的上游游人如织的树正寨前公路旁。飞流而下的湖水落入瀑底，往下游的磨坊奔流而去，不断推动下游磨房和转经房的木轮。

犀牛海是九寨沟内知名的海子，在海子内有游船出租，是九寨沟内水上活动的场所。这里海拔约2300米，北岸尽头是芦苇丛，南岸出口有森林和瀑布，中间就是蓝得醉人的湖面。

传说古时候有一位身患重病的藏族老者骑着犀牛路过这里，当他饮用了这里的湖水后，竟然奇迹般康复了。于是老者日夜饮用这里的湖水，舍不得离开，骑着犀牛进入海中，这个海子便被称为犀牛海。

盆景滩是进入九寨沟的第一个滩流景观，过荷叶寨继续前行，便来到一片钙化滩流。浅滩上长满了野草，以及白杨、杜鹃、松、柏、柳等乔灌木，远远看就像一座多姿多彩的巨大盆景，所以名为“盆景滩”。

盆景滩是钙化浅滩，在乳白色的钙化堆积物上长有各种植物，由于自然变异，生长出了能够直接从水中汲取养分的根须。 盆景滩河水清澈，周边树木盘根错节，一树一景，就像盆景一样。

黄龙风景名胜区是一个以奇幻美丽的钙化池闻名于世的景区，景区内众多的钙化池池水清澈见底，五光十色十分漂亮，景区内还有森林、峡谷、雪山、瀑布等众多的自然风光，被称为“人间瑶池”。

黄龙风景名胜区主要分为两个部分，黄龙本部和牟尼沟。黄龙本部的黄龙主沟，是黄龙风景名胜区的主景区，也是一般讲黄龙景区时所指的地方。

景区位于松潘县，游览这里的时间是在夏秋季，此时处于湖泊的丰水期，池水面积较大，景色丰美。冬季和初春水量较小，但风景依然不错。

黄龙风景名胜区主要分为两个部分，黄龙本部和牟尼沟。黄龙本部的黄龙主沟，是黄龙风景名胜区的主景区，也是一般讲黄龙景区时所指的地方。

黄龙本部位于松潘县城和川主寺镇东侧，又分为黄龙主沟、雪宝鼎、丹云峡等景区。黄龙主沟是一条雪宝鼎山下的峡谷，沟里修建了人工栈道，可以步行走到沟底，需要爬升五六百米，一路游览到沟底再从步道返回到沟口约需4小时。如果体力不足也可以乘坐索道进沟，推荐索道上到沟底再一路步行游览下到沟口。

黄龙古寺，始建于明代，距黄龙沟沟口约3.5公里。

黄龙寺以道家为主流。相传助大禹治水的东海黄龙功成身退修道成仙，成为黄龙真人，其身化作十里金沙，其麟化作千座彩池。后人感激黄龙真人的功德，建黄龙寺纪念。

黄龙古寺附近有白雪皑皑的玉翠山和顶峰雪宝顶。寺前有近万平方米的开阔地，每年举办庙会。寺后约一平方公里范围为黄龙景区中的“黄金”景区--五彩池。

洞内遍布着千姿百态的钟乳石。洞内左侧有一石阶，上有建于明朝的三尊坐佛，身上披满钙华结晶，为自然与人工完美结合的产物。每年冬季，洞内冰林、冰笋、冰幔、冰瀑构成一幅冰晶画面，景象绚丽。

洗身洞位于黄龙风景名胜区内，海拔3280米。它是目前世界上较大的钙华壁，壁高约10米，宽约40米，壁上有高1米，宽1.5米的洞穴，名曰洗身洞，是古代冰川的出水口，传说是仙人净身的地方，出家人要入洞洗去风尘后方可修行悟道。由于钙华的堆积作用，洗身洞口有逐年缩小的趋势。

金沙铺地是从洗身洞到娑萝彩池的钙华流，以金黄色为主，镶嵌着乳白、灰、暗绿等色块的坡面上，流淌着薄薄的一层水被，有如金河泻玉，银水溢流。

从洗身洞到婆萝彩池，有一道长约1500米，宽70-120米的钙华流，称为“金沙铺地”。左侧就是盆景池。由一组近百个水池组成，池中有池，池外套池。池底呈黄、白、褐、灰多种颜色，池面澄净无尘，望若明镜；池旁池中，到处是木石花草，野果缤纷。俨然天设地造的奇特盆景。

金沙铺地是从洗身洞到娑萝彩池的钙华流，以金黄色为主，镶嵌着乳白、灰、暗绿等色块的坡面上，流淌着薄薄的一层水被，有如金河泻玉，银水溢流。

春熙路是成都的时尚中心、也是当地美食和美女的集中地。来这条成都代表性的商业步行街逛逛，吃吃东西，看看养眼的美女，是来成都必做的一件事。

春熙路不仅仅是一条街，而是指北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街及其临街区域。外地人来到成都，如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样会非常遗憾。

春熙路街道两边，百年老店、时尚商场、品牌专卖、美味小吃店云集，钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手等名吃在春熙路上都有分店。周末，这里也是成都市民休闲的好去处。春熙路还是打望成都美女的时机。而周末的春熙路，则是一场美女云集的盛会。

春熙路主街的交汇处是著名的中山广场，屹立着孙中山铜像。北口还有用花岗石雕制而成的成都风俗浮雕艺术墙，描绘了唐代成都的庙会、花会、灯会、采桑等各个景观。

金沙遗址博物馆位于成都市区西北,是在古蜀文明重要考古发现--金沙遗址原址上建立的一座保护、研究、展示金沙遗址及古蜀文明的考古博物馆。

2007年4月,金沙遗址博物馆正式对外开放，博物馆占地面积30万平方米，总建筑约40000平方米，分为遗迹馆、陈列馆、文物保护与修复中心、文化交流中心、园林区等部分。馆藏文物种类丰富、体系完整，均具有较高的历史、科学、文化及艺术价值。陈列展览从考古现场、生态环境、生产生活、宗教祭祀、文化背景等多个角度，全面展示了古蜀金沙王国的辉煌。

金沙遗址被评为“2001年全国十大考古新发现”、全国重点文物保护单位和首批国家考古遗址公园，与三星堆遗址共同入选《中国世界文化遗产预备名单》。金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰图案被确定为中国文化遗产标志和成都市城市形象标识核心图案。

金沙遗址博物馆现为国家AAAA级旅游景区、国家一级博物馆，全国中小学生研学实践教育基地，四川省博士后创新实践基地。

东郊记忆艺术区是以音乐为核心的多元文化创意产业园，满满的工业风气息。

九眼桥，位于四川音乐学院附近，是成都知名的酒吧一条街，古典风格的廊桥很漂亮，桥的建成年代现在已经无从考证。九眼桥周边有大量的酒吧、餐厅、茶馆等休闲场所，晚上非常的热闹，充斥着前来泡吧的游人。夜晚的九眼桥，在灯光的衬托下，更加的炫目。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

基地内有很多萌萌的大熊猫，你可以近距离的去观赏这些萌哒哒的国宝们。基地位于成都市北郊，距市区约10公里，建设完全模拟大熊猫野外生活环境，建有湖泊、溪流、竹林、草坪等。

基地设有众多“熊猫别墅”就是熊猫的封闭休闲场所。内有露天园子和室内休息室，天气凉爽时大熊猫会在园子内玩耍，游人可以隔着栏杆观赏萌萌的大熊猫；天气炎热时，大熊猫就躲在开着空调的休息室内，这时候只能隔着玻璃观看了。

熊猫基地新区也可以看熊猫吗？还有其他耍的吗？

熊猫基地新区也可以看熊猫，而且还是我们的功勋熊猫，熊猫的家更大了，活动的范围更宽了。

看熊猫是主要的，另外耍的看的还多，必须打卡的是我们的地标建筑——网红熊猫塔。作为成都市的新地标性建筑位于基地最高点，塔高69.8米，共11层，外形如同一颗大竹笋，内部则形似绽放的芙蓉花，内部有81个平台分布，供游客多角度眺望基地景观。

还有位于新区密林片区的美术馆（新馆），运用多感官交互、灯光装置、交互装置、热感应等新兴展览方式，为游客构建沉浸式展览场景。

熊猫基地新区计划在四大片区设置内容丰富、形式多样的科普展牌与互动设施，游客在观看大熊猫的同时，了解大熊猫知识，增强互动体验。在动物及环境保护相关的节日，还将针对不同年龄段的游客开展主题科普活动，例如互动讲座、亲子科普、探秘游戏等寓教于乐的活动。

耍累了还可以去听听音乐剧——《熊猫》：将以大熊猫为代表的神奇动物在四川成都这片美丽富饶的土地上和谐共存、共享自然、热爱生活的景象生动地展现在观众面前。通过音乐剧的形式折射出四川成都的宜居风貌和当地人民质朴安逸的生活景象。

从总面积来看，由原来的1035亩增加到了3570亩，扩大了2.5倍。在扩建时充分遵循并沿用原始地形地貌，利用山体冲沟及溪流形成的山地溪谷多层次景观带，打造了11个大熊猫场馆、多个科普场馆以及游客步行街等参观游览场所。扩建项目最终完成后，可容纳不低于180只大熊猫及小熊猫、金丝猴等伴生动物。截至目前，已经有67只大熊猫、43只小熊猫入住扩建区“新家”，以后还会有金丝猴等珍稀动物等候大家的到来。

新区配套设施是否完善？

新区在设计上按照5A景区标准配套了充足的游客服务设施，不仅提供观光车、旅游厕所等基本设施，还在山丘商业街和出口商业街以及各片区零星商业体配套了大量旅游服务设施，规划业态包含餐饮、纪念品售卖、邮政服务、影院、剧场、拓展教育等，从数量上可以满足游客需求。经过近一年时间的运营，基地针对新区面积较大、配套设施分布不均的实际问题，在新区内增设多处饮料售卖机、直饮水机、共享便民服务设施等改善游客体验，下一步基地还将在游客休息设施、咨询服务设施、导游导览设施等方面进一步补充和完善，以期的满足游客的需求。

扩建后的成都熊猫基地将助力成都打造人与自然和谐共生示范地，改善大熊猫科研保护条件，保护生物多样性，全面彰显大熊猫品牌价值、文化价值和经济价值，塑造“天府三九大·安逸走四川”文旅品牌。2022年扩建区还将逐步开放熊猫美术馆、IMAX影院、熊猫剧院等新业态新项目，在看大熊猫的同时，满足游客吃喝玩游购娱的需求。

一是更有利于熊猫科研保护。大熊猫作为国家保护动物，性情温顺，姿容可拘，行动逗人，深受人民喜爱。但伴随着大熊猫数量持续增长，基地老区在大熊猫饲养管理工作中面临的种群密度高、动物福利无法充分提升等问题日益明显，熊猫基地新区建成并投入使用能有效解决以上问题，全面提升熊猫基地大熊猫科研保护水平，切实保障园区动物福利。

二是更有利于提升人民幸福感获得感。中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。当前，旅游已成为小康社会人民美好生活的刚性需求，广受百姓青睐。建设基地新区顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，将有效满足人民群众旅游消费高品质、多样化需求，增强人民群众的幸福感、获得感。

三是更有利于打造大熊猫特色IP，助力公园城市示范区建设。基地老区自1987年建立以来，在大熊猫科研保护、科普教育、文化旅游

三星堆博物馆（Sanxingdui Museum）位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城四川省广汉市城西鸭子河畔，南距成都38公里，北距德阳26公里，是我国一座大型现代化的专题性遗址博物馆。博物馆于1992年8月奠基，1997年10月正式开放。

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，现有保存完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆古遗址被称为20世纪人类伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，具有历史科学文化艺术价值和富有观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆博物馆现有两个展馆，其展示面积近12000平方米，分为第一展馆（综合馆，陈列金、铜、玉、石、陶等类文物）和第二展馆（青铜专馆）。两大展馆陈列规模宏大，布局考究，内容与展线节奏动静结合，波澜起伏，以其融知识性、故事性、观赏性、趣味性于一炉的诠释方式，有力的揭示了三星堆文物的深刻内涵，集中反映了三星堆文明的辉煌灿烂，给人以身临其境、故国神游的感觉。

三星堆博物馆占地面积约33公顷，绿化面积达80％以上，馆区内环境优美、布局动静得宜，曲径敞道，垂柳依依、古蜀奇葩、湖光岛影无处不体现了人文与自然完美结合、飘逸自然、浑然天成的川西园林特色。博物馆主体建筑外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，融原始意味和现代气息为一体。一展馆建筑为半弧形斜坡生态式建筑，张扬人与自然和谐共生的人文精神，二展馆建筑为三部一体的变形螺旋式建筑，其整体具有“堆列三星”与“人类历史演进历程”的双重象征，馆外还有气势灰宏的仿古祭祀台和供现代文体活动的大型表演场与展馆建筑遥相呼应，表达了三星堆文化苍古雄浑、博大精深的历史意蕴。