乐山+峨眉山5日4晚私家团

张公桥美食街是一条独具地方特色的美食街区，位于乐山市市中区海棠街道，整条街道采用明清仿古的建筑风格，底层为整齐划一的美食门店，集聚了富有乐山特色的钵钵鸡、麻辣烫、跷脚牛肉、甜皮鸭等菜品1千余道，街区内还经营着八大菜系的菜品200余种，获得“四川省群众喜爱产品”荣誉，徐烧烤、阙记肥店、味精素面等汇聚于此，让食客可以一站式体验乐山美食。2023年8月，张公桥美食街区成功入选四川省“蜀里安逸”消费新场景

犍为罗城的建筑布局极为独特，全镇坐落于山顶，街道房舍即如一艘航船。修筑这座小城的起因十分有趣，相传明代崇祯年间，一位外地秀才到此，看到当地民众苦于缺水，生活极不方便的情形，不禁口念几句“罗城旱码头，衣冠不长久。要得水成河，罗城修成舟。舟在水中行，有舟必有水。”当地人居然也认定改造建筑是解决缺水难题的好办法，于是纷纷捐资修建，其结果就是这座举世罕见的小镇。

这座船形古镇全长2000多米，宽约650米。主街道为南北走向，两端较窄，中间宽敞。街面起伏，恰如波涛中的甲板；街中戏楼高耸，如高扬的风帆。而街尾的灵官庙又如同航船的船舱。街道两侧各有一排长约200米，宽约6米的荫廊，仿佛船篷一般，又称“船厅街”。这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代老四川文化的人文风貌。

凌云山千佛岩摩崖造像群，位于大佛景区北门临江崖壁，唐代凿刻。在长70米、高10米的崖壁上分布方形、长方形佛龛72龛，造像有佛像、菩萨、塔、经幢等，摩崖造像基本上是由民间自发镌造的，因而内容丰富多样，形象也是多姿多彩。

乐山大佛位于乐山市，岷江、青衣江和大渡河交汇处凌云山栖霞峰的岩壁上，又名凌云大佛，被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”。造型为弥勒佛坐像，是唐代摩崖造像艺术的精品。

欣赏巨型石刻弥勒佛坐像

乐山大佛开凿于唐代，经过3代工匠人历时90年得以完工。大佛为弥勒佛坐像，高约70米，一尊巨型石刻弥勒佛坐像。观赏高大雄伟的乐山大佛，惊叹于古人在没有现代大型工具的情况下，竟能打造出如此精美的大佛。

拜佛求平安、健康

乐山大佛一直就是佛教圣地，在巨大的佛像面前，双手合十，心平气和地祈福，为自己、为家人、为朋友求一份平安、健康。

凌云寺：烧香祈福的圣地

凌云寺是由大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，寺内香火很旺，来此烧香的游客络绎不绝。凌云寺的绿化也做得很好，不仅树木环绕，还摆有许多植物盆栽。在这里感受佛教文化是一个不错的选择。

乐山睡佛：寻找江面上躺着的佛像

在青衣江的江面上，几座山峰连在一起，仔细观看会发现它的造型像极了一个躺着的佛像，佛头、佛身、佛足俱在。睡佛仰面朝天，十分有趣。观赏“睡佛”的较佳地点是在乐山古城东迎春门码头一带。

游览路线：

大众的旅游路线是走楼梯到凌云寺，然后到达大佛的头部，从九曲栈道由大佛的头部往下走。走到大佛脚部时拍拍照留念，然后再走上去。还有一种游玩方式是坐船游览大佛，这样可以远处观赏到大佛的全景。

步行游览：亲自感受大佛的巍峨庄严

大多游客都对乐山大佛早有耳闻，也看过图片中的大佛。而当你真正走近大佛参观时，你才能真切地感受到乐山大佛的高大巍峨和自身的渺小，仅仅是大佛的脚面就可以围坐上百人。在大佛脚下可以仰视整个大佛，记得拍照留念。

乘船游览：远观乐山大佛的全貌

如果近距离欣赏大佛还觉得不够或者体力不太好的游客则可以选择坐船远观大佛。乘船荡漾在江面上，一览大佛的全貌，留下珍贵的照片，还可以欣赏岸边的风景。

1.乐山大佛的建造原因

相传在古代乐山岷江、青衣江、大渡河三江汇聚之处，水势相当凶猛，路过此处的船只经常沉没。海通禅师为减杀水势，镇住江水，便召集人力物力修凿乐山大佛。当大佛建造完工后，水势竟然真的平缓了许多，过往的船只都能安全地通过。

2.乐山大佛闭眼流泪

在三年自然灾害后的1962年，岷山上漂浮着众多饿莩，当时人们认为大佛不忍心看到这场人间悲剧，才痛苦地闭上眼睛，默默流泪。而科学的解释是：佛像闭眼是由酸雨造成的，或者说是酸性沉降。酸雨能够使非金属建筑材料表面硬化水泥溶解，出现破洞和裂缝，损坏建筑物。

3.乐山大佛的真实名称

“乐山大佛”其实是后人对这座位于四川省乐山市的大佛的通称。这座唐代大佛的真实官方名称却一直是迷。事实上，根据后来诸多专家考察证实，这座被称为“乐山大佛”的石刻雕像的真实官方名称应是：嘉州凌云寺大弥勒石像。

金口河大峡谷，西起乌斯河冻至金 口河，地跨四川省的乐山市金口河区。雅安市汉源县和凉山川甘洛县。它全长26公里，谷宽不足200米，谷深却达 2600米。

峡谷两岸奇峰突起，危岩耸立，构成各种象形景观，似人似兽，栩栩如生、重重叠叠的山峦上，绿树成荫，飞瀑跌宕，各种山花野草争奇斗艳，形成一道道绚丽的风景，自然情韵雅致不凡。 峡谷沿岸衍生出许多小沟壑，错落有致，其中较有名的是一线天，沟壑两边悬崖紧贴，抬头就只能看着天，沿其进入一直到沟心的老昌沟，这一段几公里的路更是堪称奇绝，沟壑悬崖峭壁，溪水潺潺，鸟兽啼叫，羊肠小道，完全是大自然“恶意的”展现。

峨眉山是中国佛教四大名山之一，也是普贤菩萨的道场，山中有众多的寺院，让这里充满了神奇的气息。山中的景色也非常优美，四季都各有特色。也许是沾了灵气的缘故，山中的猴群是出了名的顽皮，它们不怕人，还会主动向游客讨要食物。

景区随海拔不同，分为低中高三个区。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，由于地势较高，到处是参天古树，所以这里气温较低。山中主要有报国寺、伏虎寺、清音阁等庙宇，及洪椿坪、九十九道拐、金顶等景点。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天；乘车比较轻松，不想错过经典风光，可以游玩2天。

雷洞坪是景区观光车的终点站，从山脚下的报国寺客运中心，有班车直达这里。这里也是上金顶的必经之地，无论选择哪条线路游玩，上金顶都会经过这里。因为价格相对便宜，去金顶看日出的游客，前一天大多住宿在这里。海拔2430米的雷洞坪，位于连望坡上，白云亭至接引殿之间。从华严顶爬到雷洞坪的一路会经过全国大的高山杜鹃保护区。这里的积雪期比金顶还长，还经常笼罩在缥缈雾气中。从这里到金顶索道（接引殿）有1.5公里路程，步行大约0.5-1小时。附近主要有2个景点，一个是猴区，一个是滑雪场。这里的猴子比清音阁猴区的猴子文明，但也不要去招惹它们；滑雪场只在冬季开放。

接引殿是上金顶的必经之路，这里也是金顶索道的下行站。从雷洞坪停车场上行约1.5公里就可以到达这里。在这里乘坐金顶索道，大约5分钟，就可以到达山上的金顶。当然，你也可以从这里步行登山金顶。

附近有一个小庙，但绝大部分游客都会忽略这个小寺庙，直奔索道站而去。

金顶是峨眉山的山顶，金顶上的四面十方普贤菩萨金像，是众多游客来峨眉山的必体验之地。这里海拔3079米，除了高达48米的铜制十方普贤像外，金顶还有一座华严寺，可供信众祈福礼佛。金顶的四面十方普贤金像是世界上较高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型。普贤菩萨像后边的华严寺有三座大殿，其中的第三殿是普贤殿，也叫金殿或者“金顶”，是峨眉山较高的殿堂，殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“华藏庄严”等牌匾，殿内供奉“普贤骑象”的铜像。

在乐山市峨眉山市黄湾乡峨眉山景区内的金顶索道是双承载单牵引往复式客运索道，整套设备引进奥地利，安全可靠，自动化程度高。运行时间3分钟，是接引殿到金顶步行时间的三十分之一，每小时客运量1200人，也是目前国内运量很大的索道。

华藏寺是峨眉山高的寺庙，位于金顶的中心。寺庙的建筑使用了大量的铜，在阳光的照耀下，发出耀眼的光芒。寺庙依山势而建，高处是普贤殿，也被称为金殿或金顶，从而坐在的山峰也被称为“金顶”。华藏寺始建于东汉，但如今所建的寺庙是近年来复建的，如今的寺庙香火依然旺盛，吸引了众多的信众前来敬香。华藏寺前，就是的四面十方普贤像。

四川省文旅产业融合发展的精品工程、乐山市文旅一号工程——《只有峨眉山》是由中国具创新精神的导演王潮歌创作并执导的继《印象刘三姐》、《印象丽江》等“印象”系列，《又见平遥》、《又见敦煌》等“又见”系列之后的“只有”系列首部作品，系中国旅游演艺的一大创新突破之作。

继创造了行进式观演的表演形式以后，王潮歌又以“戏剧幻城”为概念，创造了一座充满了无数剧情和故事线的戏剧之城。

《只有峨眉山》戏剧幻城由“云之上”情境体验剧场、“云之中”园林剧场、“云之下”实景村落剧场构成，共同呈现峨眉山自然人文之美以及中国文化的独特魅力。

“云之上”俯瞰大地苍生

一场关于时空、梦境、奇缘、追逐、牵挂等包含真情实感的剧目，让观众移步换景，穿梭于六个自然影像空间，聆听六个不同的故事与戏剧。一场别开生面的洗礼，一次身心沉淀的过程，让外在的视觉震撼点燃内心的心灵震撼。

“云之中”漫步缥缈云间

8000平方米的梦幻雾森形构出“云海漫过屋顶”之感，50万片瓦片搭建勾勒出“千里江山图”，营造出一个背靠青山、脚踩屋檐的人间仙境，30个戏剧表演点，步步是戏，处处如画。

“云之下”感受童年乡愁

逼真的场景设计，饱满的人物塑造，极具历史感的老物件，描摹出上世纪80年代的“四川农村图鉴”，一出出或温情感人，或啼笑皆非，或光怪陆离的戏剧正在每家每户上演……

峨眉山是中国佛教四大名山之一，也是普贤菩萨的道场，山中有众多的寺院，让这里充满了神奇的气息。山中的景色也非常优美，四季都各有特色。也许是沾了灵气的缘故，山中的猴群是出了名的顽皮，它们不怕人，还会主动向游客讨要食物。

景区随海拔不同，分为低中高三个区。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，由于地势较高，到处是参天古树，所以这里气温较低。山中主要有报国寺、伏虎寺、清音阁等庙宇，及洪椿坪、九十九道拐、金顶等景点。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天；乘车比较轻松，不想错过经典风光，可以游玩2天。

万年寺是步行登山的起点之一，寺中的无梁殿，全部为砖结构建筑，是万历皇帝为其母祝寿而建。寺中的“行愿楼”内供奉着三宝：佛牙、贝叶经和万历金印，是你不可错过的珍宝。如今的万年寺，大部分建筑是1953年重建的。始建于明万历28年的无梁殿，殿内的内壁下部有二十四个佛龛，每个佛龛内放有铁铸的佛像。无梁砖殿内还供奉有一尊普贤铜像，造型为普贤菩萨坐在六牙白象背上的金色莲花宝座之上。殿后的“行愿楼”内供奉着：佛牙、贝叶经和万历金印。佛牙长约40厘米，是明代嘉靖年间斯里兰卡的僧人所赠。事实上据专家考证，这枚牙齿是剑齿象的牙齿化石。贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文《尊益阿含经》全部经文，具有“不柱虫，不霉变，不千碎”等特点，为佛门至宝。三宝之一的万历金印为珍贵，这枚方印13厘米见方，重4公斤，是明代万历皇帝御赐的印章，刻有“大明万历，敕赐峨山，御题砖殿，普贤愿王之宝”的文字，因是帝王赏赐，虽为铜质僧人亦尊称为金印。寺中环境清幽，留存有大量历史碑刻，其中的是宋代书法家米芾手书的“第一山碑”。

清音阁是峨眉山中的重要寺庙，是唐僖宗年间慧通禅师修建，寺内供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨等。山中著名景点“双桥清音”就在这里，两座石桥飞跃，桥下是清澈的江水，这里也是山中拍照的好地方。

“双桥清音”就在清音阁旁。清音阁下有双飞亭，亭左右各有一座小桥，桥下水声滔滔。亭子下面有一石碑，上刻：万古清音。清音阁受地形限制，面积不大，但附近山水环绕，小溪潺潺，景色非常优美。附近有农家乐，可以提供食宿。

从圣水禅院前去1公里，在那葱郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋代道教盛行于峨眉山，此地为乾明观，天下道士云集。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。北宋年间，叙州太守黄庭坚，曾来此地“习静”。

中峰寺于清顺治四十三年（公元1704年）毁于火，后虽重建，仍不及原有规模。现存建筑有山门、大雄宝殿、普贤殿等，佛像庄严，一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里，游人到此，常闻诵经之声，响彻庭院。

从雷音寺上行约2公里，即到纯阳殿。纯阳殿原名吕仙行祠，明代御史卫赫赢创建，崇祯6年（公元1633年）四川监察御史刘宗祥增修，改名为纯阳殿。殿内供奉八仙之一吕洞宾仙像，相传吕洞宾曾来此隐居修炼。

纯阳殿作为道教宫观时，有吕纯阳立、坐、卧三种不同姿态的塑像。后道士离观，僧人居之，增修新殿及静室香厨供奉大士、弥勒，遂成为佛教寺院。清代初年，僧人又几度扩建佛堂及客舍僧寮。

现今所供均为新塑。殿后左右有龛四个，分供普贤、地藏、文殊、观音。

灵秀温泉位于峨眉山报国寺风景区的核心地带灵秀湖畔，与峨眉山温泉饭店相邻，同灵秀剧院及啤酒山庄接壤。灵秀温泉为不同温泉爱好者提供档次不一，情调别样，功能各异的温泉休闲度假，同时也是高山旅游之后的放松方式。

灵秀温泉有大大小小、功能各异的温泉池，游客可根据个人喜好自行挑选。在寒冷的冬天，泡着热乎乎的温泉，和朋友聊聊天或是和家人叙叙旧，真是一件非常享受的事情。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221年）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。

约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。

成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。