成都+峨眉山+乐山+安仁古镇6日5晚私家团

黄龙溪古镇位于双流县西南，距离成都市区约40公里，至今已有1700多年历史。镇上有明清时代的青石板古街，与古牌坊、古寺庙、古建筑民居等浑然一体。镇上传统民俗“烧火龙”活动，场面恢宏，被称为“中国火龙之乡”。

古镇位于两条河流的交汇处，有“水乡”的风味。一条溪水穿城而过，两岸是青石铺就的路面。路两边多为明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆，宁静古朴。如今古镇是众多影视剧的取景地，电影《芙蓉镇》、电视剧《海灯法师》等近多部影视片在这里取过景。

正街上有三座古寺，分别是镇江寺、潮音寺和古龙寺。古龙寺内有上千年的黄桷树、清代的戏台。此外还有一个奇异的“三县衙门”，因历史上的黄龙溪镇地处三县的交界处，号称“一脚踏三县”，所以三县在这里设立了这个机构。

黄龙溪古镇的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、红烧黄辣丁等都值得品尝，在古镇内的大部分餐馆都能吃到。

烧火龙

黄龙溪民俗风情浓郁，以每年正月初二至十五的“烧火龙”为好。“火龙”栩栩如生，而家家户户则准备好烟花爆竹，待龙灯临门时，烟花齐射向龙身，表演结束后，众人将龙身烧毁，残灰撒入江河，以祈求当年风调雨顺。

游玩黄龙溪古镇，可以成都当日往返，也可以在镇上住宿一晚。古镇入口处的新镇有很多住宿点；古镇中心有家“大院坝”，是一座川西大院，也提供住宿。

乐山大佛位于乐山市，岷江、青衣江和大渡河交汇处凌云山栖霞峰的岩壁上，又名凌云大佛，被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”。造型为弥勒佛坐像，是唐代摩崖造像艺术的精品。

欣赏巨型石刻弥勒佛坐像

乐山大佛开凿于唐代，经过3代工匠人历时90年得以完工。大佛为弥勒佛坐像，高约70米，一尊巨型石刻弥勒佛坐像。观赏高大雄伟的乐山大佛，惊叹于古人在没有现代大型工具的情况下，竟能打造出如此精美的大佛。

拜佛求平安、健康

乐山大佛一直就是佛教圣地，在巨大的佛像面前，双手合十，心平气和地祈福，为自己、为家人、为朋友求一份平安、健康。

凌云寺：烧香祈福的圣地

凌云寺是由大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，寺内香火很旺，来此烧香的游客络绎不绝。凌云寺的绿化也做得很好，不仅树木环绕，还摆有许多植物盆栽。在这里感受佛教文化是一个不错的选择。

乐山睡佛：寻找江面上躺着的佛像

在青衣江的江面上，几座山峰连在一起，仔细观看会发现它的造型像极了一个躺着的佛像，佛头、佛身、佛足俱在。睡佛仰面朝天，十分有趣。观赏“睡佛”的较佳地点是在乐山古城东迎春门码头一带。

游览路线：

大众的旅游路线是走楼梯到凌云寺，然后到达大佛的头部，从九曲栈道由大佛的头部往下走。走到大佛脚部时拍拍照留念，然后再走上去。还有一种游玩方式是坐船游览大佛，这样可以远处观赏到大佛的全景。

步行游览：亲自感受大佛的巍峨庄严

大多游客都对乐山大佛早有耳闻，也看过图片中的大佛。而当你真正走近大佛参观时，你才能真切地感受到乐山大佛的高大巍峨和自身的渺小，仅仅是大佛的脚面就可以围坐上百人。在大佛脚下可以仰视整个大佛，记得拍照留念。

乘船游览：远观乐山大佛的全貌

如果近距离欣赏大佛还觉得不够或者体力不太好的游客则可以选择坐船远观大佛。乘船荡漾在江面上，一览大佛的全貌，留下珍贵的照片，还可以欣赏岸边的风景。

1.乐山大佛的建造原因

相传在古代乐山岷江、青衣江、大渡河三江汇聚之处，水势相当凶猛，路过此处的船只经常沉没。海通禅师为减杀水势，镇住江水，便召集人力物力修凿乐山大佛。当大佛建造完工后，水势竟然真的平缓了许多，过往的船只都能安全地通过。

2.乐山大佛闭眼流泪

在三年自然灾害后的1962年，岷山上漂浮着众多饿莩，当时人们认为大佛不忍心看到这场人间悲剧，才痛苦地闭上眼睛，默默流泪。而科学的解释是：佛像闭眼是由酸雨造成的，或者说是酸性沉降。酸雨能够使非金属建筑材料表面硬化水泥溶解，出现破洞和裂缝，损坏建筑物。

3.乐山大佛的真实名称

“乐山大佛”其实是后人对这座位于四川省乐山市的大佛的通称。这座唐代大佛的真实官方名称却一直是迷。事实上，根据后来诸多专家考察证实，这座被称为“乐山大佛”的石刻雕像的真实官方名称应是：嘉州凌云寺大弥勒石像。

距离峨眉山山门不远的报国寺，始建于明朝万历年间，是进入山门的一座寺庙，也是大部分游客游玩峨眉山风景区的起点。寺庙山门上的“报国寺”匾额，出自清朝康熙皇帝之手，这里也是山中佛事活动的中心。

报国寺原名会宗堂，清代康熙时期改名。正殿有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿等，依山而建，一重比一重高。如今这里是峨眉山市佛教协会所在地，许多大型法会都在这里举办。

走进山门，第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。第二殿为大雄宝殿，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。

再登上石阶就是七佛殿，殿中供奉的七尊佛。七佛殿下矗立一座十四层高的紫铜华严塔，是明朝万历年间铸造，塔身铸有小佛4700尊和《华严经》全文。

最后一殿为普贤殿，供奉着普贤菩萨。因为峨眉山是普贤菩萨的道场，所以将他供于后面的一殿。

峨眉山是中国佛教四大名山之一，也是普贤菩萨的道场，山中有众多的寺院，让这里充满了神奇的气息。山中的景色也非常优美，四季都各有特色。也许是沾了灵气的缘故，山中的猴群是出了名的顽皮，它们不怕人，还会主动向游客讨要食物。

景区随海拔不同，分为低中高三个区。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，由于地势较高，到处是参天古树，所以这里气温较低。山中主要有报国寺、伏虎寺、清音阁等庙宇，及洪椿坪、九十九道拐、金顶等景点。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天；乘车比较轻松，不想错过经典风光，可以游玩2天。

雷洞坪是景区观光车的终点站，从山脚下的报国寺客运中心，有班车直达这里。这里也是上金顶的必经之地，无论选择哪条线路游玩，上金顶都会经过这里。因为价格相对便宜，去金顶看日出的游客，前一天大多住宿在这里。海拔2430米的雷洞坪，位于连望坡上，白云亭至接引殿之间。从华严顶爬到雷洞坪的一路会经过全国大的高山杜鹃保护区。这里的积雪期比金顶还长，还经常笼罩在缥缈雾气中。从这里到金顶索道（接引殿）有1.5公里路程，步行大约0.5-1小时。附近主要有2个景点，一个是猴区，一个是滑雪场。这里的猴子比清音阁猴区的猴子文明，但也不要去招惹它们；滑雪场只在冬季开放。

金顶是峨眉山的山顶，金顶上的四面十方普贤菩萨金像，是众多游客来峨眉山的必体验之地。这里海拔3079米，除了高达48米的铜制十方普贤像外，金顶还有一座华严寺，可供信众祈福礼佛。金顶的四面十方普贤金像是世界上较高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型。普贤菩萨像后边的华严寺有三座大殿，其中的第三殿是普贤殿，也叫金殿或者“金顶”，是峨眉山较高的殿堂，殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“华藏庄严”等牌匾，殿内供奉“普贤骑象”的铜像。

接引殿是上金顶的必经之路，这里也是金顶索道的下行站。从雷洞坪停车场上行约1.5公里就可以到达这里。在这里乘坐金顶索道，大约5分钟，就可以到达山上的金顶。当然，你也可以从这里步行登山金顶。

附近有一个小庙，但绝大部分游客都会忽略这个小寺庙，直奔索道站而去。

这里曾经是大地主刘文彩的私家住宅，建筑规模宏大。庄园内珍品馆展出的刘文彩收藏的文物，以及后院大型雕塑“收租院”，都值得我们细细观看。

庄园由南北相望的两个大建筑群组成，分别是：老公馆和新公馆，游人参观刘氏庄园，主要是指老公馆。老公馆是刘文彩的住处，新公馆现已改为川西民俗陈列馆，收集展示了一些川西民俗文化风情的实物，但略粗糙。

游览庄园
走进刘氏庄园大门楼，右手边是珍品馆，展示有刘文彩收藏的书画文物及日常用品，其中不乏珍品。穿过天井就来到了刘氏庄园的内院，这里有一座寿堂，供奉着刘氏祖先的灵位。

穿过后花园，来到后院，这里有大型雕塑--收租院。收租院是当年地主收租、验租、逼租等情况的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，造像生动。

收租院的北部，有一座三层小楼，这就是有名的“小姐楼”，据说是当年刘氏家族小姐的居所。楼内墙面悬挂着很多名人字画和仕女图，还有近30处全国各地“小姐楼”的照片和图画。

刘氏庄园面积很大，游玩一圈约需2小时左右。游玩结束，可乘车返回大邑县城。

四川建川博物馆聚落，是国内规模较大的民间博物馆，这里有抗战、民俗、红色年代和地震四大系列。聚落中的建筑，都出自名家之手，欣赏这些风格各异的建筑，本身就是一大享受。

建川博物馆聚落，不仅将20多个小博物馆集中在一个区域内，更在馆区内开设了酒店、茶馆、文物商店等商业设施，馆区北部还建有人工湖，使得这里更像一个休闲的大公园。

馆区内知名的抗战系列，由五个展馆和三个广场组成。各馆以珍贵的历史资料、实物、图片和实景复原等方式，展示出当年抗战的艰辛岁月。其中中流砥柱馆，外观为一座橘红色的立方体，这里也是游人参观的第一站。

民俗系列，由六个展馆组成。各馆收藏了众多川西乃至全国各地的民俗文物，种类繁杂，甚至还有牌匾、绣花鞋和裹脚布。

红色年代系列，通过各种形态的票证、文革宣传画和留声机、幻灯片等音像制品，向现代人展示了那个红色年代。

新建成的地震系列博物馆，免费向观众开放，略显压抑的空间里布满了与2008年汶川大地震有关的藏品。

面对如此多的展馆，建议根据兴趣爱好，每系列选择一到两个展馆观赏为宜。

成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221年）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。

约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。

成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。

锦里古街是成都知名的商业步行街，由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，拥有众多民居、酒吧、餐饮名店，有名的景点武侯祠也在其中。

锦里古街与武侯祠一墙之隔，游客一般会在游玩武侯祠后，来此逛一逛，这里洋溢着成都特有的喧嚣和随意。古街里青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，街道两旁店铺里摆着许多颇具当地特色的物品，如手工的皮包、五颜六色的布灯笼等，还有众多老成都手艺人制作吹糖画、捏面人。此外，这里各色美食也会令你垂涎三尺，有张飞牛肉、豆花、牛肉焦饼、钵钵鸡等，各具风味。

锦里古街在夜幕来临时会亮起大红灯笼，这时酒吧、茶馆热闹非凡。其中比较有名的是莲花府邸酒吧，每晚都有当地歌手来此驻唱，逛累了，可以在这里小憩。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。