成都+稻城+稻城亚丁+峨眉山+乐山大佛8日7晚跟团游

宽窄巷子是成都惟一遗留下来的清朝古街道，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。来这里，喝茶、吃火锅，感受成都的闲生活、慢生活和新生活。

你可以在这里要一杯蒙山黄芽，与旁边的老爷子摆摆龙门阵；也可以唤一名“舒耳郎”，舒舒服服的享受掏耳朵的惬意；更可以在小吃摊边，面对着琳琅满目的小吃大快朵颐。夜幕下的宽窄巷子也是别有韵味，点醉、白夜、胡里等酒吧，都充满了成都的时尚感，在夜间绽放它的魅力。

锦里古街是成都知名的商业步行街，由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，拥有众多民居、酒吧、餐饮名店，有名的景点武侯祠也在其中。

锦里古街与武侯祠一墙之隔，游客一般会在游玩武侯祠后，来此逛一逛，这里洋溢着成都特有的喧嚣和随意。古街里青瓦错落有致，青石板路蜿蜒前行，街道两旁店铺里摆着许多颇具当地特色的物品，如手工的皮包、五颜六色的布灯笼等，还有众多老成都手艺人制作吹糖画、捏面人。此外，这里各色美食也会令你垂涎三尺，有张飞牛肉、豆花、牛肉焦饼、钵钵鸡等，各具风味。

锦里古街在夜幕来临时会亮起大红灯笼，这时酒吧、茶馆热闹非凡。其中比较有名的是莲花府邸酒吧，每晚都有当地歌手来此驻唱，逛累了，可以在这里小憩。

春熙路是成都的时尚中心、也是当地美食和美女的集中地。来这条成都代表性的商业步行街逛逛，吃吃东西，看看养眼的美女，是来成都必做的一件事。

春熙路不仅仅是一条街，而是指北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街及其临街区域。外地人来到成都，如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样会非常遗憾。

春熙路街道两边，百年老店、时尚商场、品牌专卖、美味小吃店云集，钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手等名吃在春熙路上都有分店。周末，这里也是成都市民休闲的好去处。春熙路还是打望成都美女的时机。而周末的春熙路，则是一场美女云集的盛会。

春熙路主街的交汇处是著名的中山广场，屹立着孙中山铜像。北口还有用花岗石雕制而成的成都风俗浮雕艺术墙，描绘了唐代成都的庙会、花会、灯会、采桑等各个景观。

文殊院位于青羊区，始建于隋朝，康熙年间重建后，称文殊院。院内供奉着大小300余尊佛像，有钢铁、脱纱、木雕、石刻、泥塑等多种材质。其中有一尊缅甸玉佛，来自缅甸，很是珍贵。

寺院内三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼5座大殿递次连接，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房浑然一体，再配以其他建筑，形成一个封闭的四合院。院内还开设有茶馆和具有特色的素餐馆“香斋堂”，使得这里成为本地居民喜爱的休闲之地。

此外，寺内还珍藏有明清以来书画珍品多幅，富有盛名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”牌匾，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。还有唐代玄奘法师顶骨、印度贝叶经、唐代日本鎏金经简等佛教文物。不过，由于是珍贵文物，外人难得一见。

文殊院门前的文殊院街，目前已开辟为号称“都市禅林”的文殊坊，清一色的仿古建筑，很多小吃也依旧经营着。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

该公园始建于1911年，如今这里是当地人喝茶聊天打牌的休闲去处。你可以到这里感受成都人幸福的“慢生活”，可在公园内的茶馆中，要一杯茶，看看书，晒晒太阳发发呆。

公园原名少城公园，本是清代的"八旗满城"，供满洲和蒙古人居住。清宣统三年（1911年），驻防成都的将军玉昆，废除旗民供给制度，兴建公园。如今该公园内，有梅园、海棠园、大型假山等景点，是当地人休闲娱乐的地方，来这里喝喝茶，打打牌，摆摆龙门阵聊聊天，休闲之都的慢生活，就是这样随意和轻松。

成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221年）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。

约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。

成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。

折多山位于四川省甘孜州境内，海拔约4962米，是重要的地理分界线，西面为高原隆起地带，有雅砻江，右为高山峡谷地带，有大渡河。折多山以东是山区，以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。

“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语又是“折多”二字。自从二郎山隧道的贯通，折多山便成了川藏线上一座非常具有挑战性的高山。在山峰垭口处，耸立着一座白塔，白塔四周经幡飞舞，远处还能眺望到“蜀山之颠”——海拔7000余米的贡噶山。到了秋季，这里就已经开始飘雪了，届时山体完全被白雪覆盖，景色十分壮观。

从318国道中穿过约4298米的垭口后，一路下行，便进入了摄影家的天堂——新都桥。

木雅圣地景区木雅圣地景区坐落于情歌故乡康定市，距离摄影家的天堂——新都桥镇30公里，景区以开阔的草原牧场、奇幻的云海佛光、壮美的贡嘎雪山和独特的木雅文化为特色，是“横跨仙界人间”必经之地。在景区不仅可以领略“花海寻踪”、“镜面观妆”、“梵音送福”、“天界牧歌”、“群峰为屏”等高原风光，可以自费体验“高原滑草”、“高原骑行”、“骑马射箭”等项目。

高尔寺山，是横亘在雅江县城和川西高原间的第一座垭口，也是川藏南线的第二座大山。辽阔旷远的高原，淡蓝的天空，深蓝的穹宇，白云时而在山巅堆积时而在长空流徙，如雪莲簇拥，似哈达飘飞。阳光出来了，贡嘎山峰闪耀着圣洁的银色光芒，群山拱卫，仿佛是绿色的基座，托起透明的钻石。这座大山两旁的植被很丰富，一路上看到的全是绿色，灌木成片，树木成荫。过了半山腰后，见到山顶已全部被高山草甸所覆盖。湛蓝色的天空中，飘浮着朵朵白云。所有的山顶都飘扬着五彩的经幡：蓝幡代表天空，白幡代表白云，红幡代表火焰，绿幡代表绿水，黄幡代表土地。经幡上印有经文和佛像，随风而舞的经幡每飘动一下，就是诵经一次。每个经幡都寄托着藏族人民美好的愿望。

卡子拉山海拔4718米，位于理塘县和雅江县分界处。这里因为海拔较高，树木稀少，主要是高山草甸。翻越卡子拉山时，空中云彩多变，一时洁白无瑕，一时幽暗迷幻。

理塘县千户藏寨·勒通古镇景区充分依托理塘地处藏羌彝文化和蒙藏文化走廊相交之地优势，于2017年始打造建设，旨在全力推进藏戏梵音非遗文化、民俗文化等独特的藏羌彝蒙民族文化元素建设文化综合体建设。总规划面积为1.5平方公里，区域内有4000余户独具理塘特色的传统藏式民房。

工作措施：按照理塘县委政府以文促旅，努力创建藏文创产业高地的要求，该景区集中打造了康巴人主题蜡像馆、藏医藏香馆等微博物馆群，把沉淀历史文化的藏房变成活化石；集中建设藏戏、石刻等非遗文化体验区，推动民族文化深度体验游；集中布局主题文化民宿、文创小商品馆等文化精品业态群，深度挖掘民族文化内涵，努力打造为藏文化百科书式景区。2018年获评国家4A级景区，成为展示“天空之城”文旅特色的一张“金名片”。

群众满意度：景区开发建设过程中，既注重保护民族传统建筑和提升人居环境，又注重兼顾群众和商户经济利益，受到外来投资商和本地原住民的大力支持以及外来游客的一致好评。据当前测评调查，群众满意度高达98%以上。

长青春科尔寺位于四川甘孜州理塘县，又称：理塘寺，是康巴地区格鲁派的大寺庙，由三世索南嘉错于1580年主持建造。

长青春科尔寺位于理塘县城北山坡上，占地500余亩，依山而上，高低错落。主殿位于寺庙中部的顶处，巍峨耸立，内有弥勒殿、大经堂、千佛殿、法相院等建筑。殿内大梁上绘制的有很具有特色的佛教壁画，线条复杂，千姿百态，无不栩栩如生。

每年藏历六月初三，又称“六月转山节”，长青春科尔寺都会举办盛大的庆祝活动来祭拜神山。

稻城兔儿山位于海子山自然保护区的北部，远观就像兔子耳朵屹立在风中。山势十分奇特，山峰寸草不生，周围是陡峭的冰蚀峰林地貌，映衬着晶莹剔透的海子门，颇为壮观宏大。

海子山位于理塘县和稻城县之间，平均海拔4500米，是青藏高原上较大的古冰体遗迹，以“稻城古冰帽”著称。海子山有独特的景观即是大大小小的砾石构成的石河、石海以及形态各异的冰蚀湖（海子），1145个大小不等的海子遍布山间，如千百颗钻石熠熠闪光，其密度之大为世间罕见，海子山由此得名。

尊胜塔林是稻城的门户，塔林在尊重当地藏传佛教文化习俗、凸显深厚藏文化底蕴、充分尊重自然生态的总原则下，旨在传承、弘扬藏传佛教及藏文化为重点而建立的场所。

稻城亚丁，即亚丁自然保护区，也称亚丁景区，位于甘孜州稻城县南部，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，是中国保存较为完整的一处自然生态系统。

因其独特的地貌和原生态的自然风光，有人称其为蓝色星球上的仅 存的一片净土。

景区内不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原美丽的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的好方式。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。

冲古寺位于仙乃日神山脚下，海拔约3880米。原寺院损毁严重，入眼一片残垣断壁。冲古寺隶属贡嘎郎吉岭寺，有扎巴在此念经诵佛，经堂内供奉有佛祖释迦牟尼佛像。

在亚丁景区内，冲古寺位置较佳。身处冲古寺，对面即是千年不化的三座神山，脚下是开满野花的草甸，身后是险峻雄浑的亚丁峡谷。冲古寺犹如天堂之门，守护着神圣的香巴拉王国。1928年，约瑟夫洛克来此考察时，曾在冲古寺住了三天，他透过寺庙的窗户，远眺月亮下宁静祥和的亚丁村，这就是詹姆斯希尔顿笔下《消失的地平线》中美丽的蓝月山谷的原形。

仙乃日是亚丁三怙主神山之一，是“三怙主”雪山的北峰，峰顶终年积雪不化。仙乃日周围则是高山湖泊、冰川和树林，组成了一幅绝美的风景，这里是摄影爱好者的天堂。

仙乃日位于稻城县亚丁自然保护区内，包车或是自驾游都是不错的选择。游客可以在仙乃日的观景台上欣赏神山的巍峨，这里一定要拿出相机，按下快门即可拍摄出如壁纸般的照片，美得让人窒息。

“扎灌崩”藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”意为“山顶上的修行洞”，“崩”为尾巴处，意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上——崖洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了寺庙（扎灌寺）。

冲古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景，站在此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风采，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。

牛奶海，又叫洛绒措，位于央迈勇神山脚下的山坳里，是一个面积不大状如水滴的古冰川湖。四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，湖畔则是一圈乳白色环绕，故称牛奶海。

牛奶海是亚丁地区的圣湖之一，位于央迈勇神山下，海拔4600米。牛奶海湖水深浅不一，近岸由于湖底远久植物的沉淀而略显黑色，往里面一些则是浅绿色的一带，再深处则是碧绿色的水面，蓝得透亮。阳光照耀在静静的湖面上，水面如宝石般熠熠闪光。

五色海藏语名为：木底措，位于牛奶海上方，仙乃日与央迈勇之间。因在阳光照射下，产生五种不同的颜色而得名。

五色海海拔4500米，在牛奶海右侧的一个陡坡之后，湖面呈圆形，湖水清澈，在阳光的照射下，折射出五彩光芒，殊为壮观。

稻城亚丁，即亚丁自然保护区，也称亚丁景区，位于甘孜州稻城县南部，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，是中国保存较为完整的一处自然生态系统。

因其独特的地貌和原生态的自然风光，有人称其为蓝色星球上的仅 存的一片净土。

景区内不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原美丽的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的好方式。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。

“扎灌崩”藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”意为“山顶上的修行洞”，“崩”为尾巴处，意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上——崖洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了寺庙（扎灌寺）。

仙乃日是亚丁三怙主神山之一，是“三怙主”雪山的北峰，峰顶终年积雪不化。仙乃日周围则是高山湖泊、冰川和树林，组成了一幅绝美的风景，这里是摄影爱好者的天堂。

仙乃日位于稻城县亚丁自然保护区内，包车或是自驾游都是不错的选择。游客可以在仙乃日的观景台上欣赏神山的巍峨，这里一定要拿出相机，按下快门即可拍摄出如壁纸般的照片，美得让人窒息。

珍珠海在藏语中称为“卓玛拉措”，是仙乃日的融雪形成的海子。面积约0.1平方公里。密林中的珍珠海如一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，粼粼波光中透出无限清丽，湖畔四周，参翠如屏。春天湖边片片杜鹃花灿烂怒放，秋天层林尽染，倒影着五彩斑斓的世界，令人目眩神迷。

桑堆乡位于稻城县北部，距离县城28公里。桑堆是典型的藏族村寨，风景秀丽。有名的就是那片耀眼的红草滩，很多人在此驻足，只为拍摄那一片红的沁人心脾的红草滩。辽阔的牧场一望无边，河水缓缓流过，远处起伏的山峦间散落着几处民居，这就是桑堆。公元1144年前，一世噶玛巴都松钦巴觉悟游历到此，曾赞誉：“我走遍藏区，来到此地。这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照。我愿在此修建寺庙成就功德”。村边有一个足球场大小的湿地，每年的9月底10月初，一团团一簇簇水草象被点燃了一样，红的像火，吸引了川藏线上无数的行人驻足，这就是知名的红草滩，使得小小的桑堆收到了莫大的关注。

折多山位于四川省甘孜州境内，海拔约4962米，是重要的地理分界线，西面为高原隆起地带，有雅砻江，右为高山峡谷地带，有大渡河。折多山以东是山区，以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。

“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语又是“折多”二字。自从二郎山隧道的贯通，折多山便成了川藏线上一座非常具有挑战性的高山。在山峰垭口处，耸立着一座白塔，白塔四周经幡飞舞，远处还能眺望到“蜀山之颠”——海拔7000余米的贡噶山。到了秋季，这里就已经开始飘雪了，届时山体完全被白雪覆盖，景色十分壮观。

从318国道中穿过约4298米的垭口后，一路下行，便进入了摄影家的天堂——新都桥。

木格措（全名：康定情歌（木格措）景区），坐落于贡嘎山脉中段，距离康定市区约17公里，系国家AAAA级旅游景区、世界自然遗产提名地也是重点风景名胜区。康定情歌（木格措）风景区是“环贡嘎旅游两小时经济圈”的核心区的重要组成部分。康定情歌（木格措）景区海拔2800-3780米，地处横断山北麓，属大雪山脉，是四川盆地西缘山地和青藏高原的过渡地带。木格措（野人海）水域面积近4平方公里，水深逾70米。水源大部分来自身后女娲雪山的融化积雪水，因而能见度很高，一般为6-10米左右。景区以高原湖泊、原始森林、温泉、雪峰、奇山异石及长达8公里的千瀑峡，构成了秀丽多彩的景观。景点配置巧夺天工，是一处游览、娱乐、观赏、休息、疗养、健身、避暑、科考的理想胜地。

峨眉山是中国佛教四大名山之一，也是普贤菩萨的道场，山中有众多的寺院，让这里充满了神奇的气息。山中的景色也非常优美，四季都各有特色。也许是沾了灵气的缘故，山中的猴群是出了名的顽皮，它们不怕人，还会主动向游客讨要食物。

景区随海拔不同，分为低中高三个区。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，由于地势较高，到处是参天古树，所以这里气温较低。山中主要有报国寺、伏虎寺、清音阁等庙宇，及洪椿坪、九十九道拐、金顶等景点。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天；乘车比较轻松，不想错过经典风光，可以游玩2天。

四川省文旅产业融合发展的精品工程、乐山市文旅一号工程——《只有峨眉山》是由中国具创新精神的导演王潮歌创作并执导的继《印象刘三姐》、《印象丽江》等“印象”系列，《又见平遥》、《又见敦煌》等“又见”系列之后的“只有”系列首部作品，系中国旅游演艺的一大创新突破之作。

继创造了行进式观演的表演形式以后，王潮歌又以“戏剧幻城”为概念，创造了一座充满了无数剧情和故事线的戏剧之城。

《只有峨眉山》戏剧幻城由“云之上”情境体验剧场、“云之中”园林剧场、“云之下”实景村落剧场构成，共同呈现峨眉山自然人文之美以及中国文化的独特魅力。

“云之上”俯瞰大地苍生

一场关于时空、梦境、奇缘、追逐、牵挂等包含真情实感的剧目，让观众移步换景，穿梭于六个自然影像空间，聆听六个不同的故事与戏剧。一场别开生面的洗礼，一次身心沉淀的过程，让外在的视觉震撼点燃内心的心灵震撼。

“云之中”漫步缥缈云间

8000平方米的梦幻雾森形构出“云海漫过屋顶”之感，50万片瓦片搭建勾勒出“千里江山图”，营造出一个背靠青山、脚踩屋檐的人间仙境，30个戏剧表演点，步步是戏，处处如画。

“云之下”感受童年乡愁

逼真的场景设计，饱满的人物塑造，极具历史感的老物件，描摹出上世纪80年代的“四川农村图鉴”，一出出或温情感人，或啼笑皆非，或光怪陆离的戏剧正在每家每户上演……

白龙洞，明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。现有前后二殿，前为三圣殿，内供阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨西方三圣；后为大雄宝殿，内供释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣。

别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠。他口诵《法华经》，一字一株，周广二里，共植69777株。葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。尚存的10余棵古楠，高达二三十米，树龄已在400年以上，为后人留下了一片清凉世界。

功德林的山坡上，原有一个很深的洞。传说是当年白娘子（白蛇）修道的地方。后来因山滑坡，山洞被封，只给人们留下了一些遐想。

清音阁是峨眉山中的重要寺庙，是唐僖宗年间慧通禅师修建，寺内供奉着释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨等。山中著名景点“双桥清音”就在这里，两座石桥飞跃，桥下是清澈的江水，这里也是山中拍照的好地方。

“双桥清音”就在清音阁旁。清音阁下有双飞亭，亭左右各有一座小桥，桥下水声滔滔。亭子下面有一石碑，上刻：万古清音。清音阁受地形限制，面积不大，但附近山水环绕，小溪潺潺，景色非常优美。附近有农家乐，可以提供食宿。

一线天位于清音阁去往洪椿坪的路上。进入峡谷后，沿着峡谷内的栈道曲折步行，耳旁是瀑布的轰鸣声，两边是陡峭的崖壁，就如同一把巨斧将大山劈开。抬头向上望去，露出一线蓝天，宽不过3-5米。

一线天两侧峭壁上还残留着无数洞眼，据说是早些年僧人架设栈道所遗留。过去，栈道险窄简陋，游人经常会脚下打滑而跌落，现已改建为钢筋水泥栈道。经过一线天往前走不远，就能到达猴区。

生态猴区位于洪椿坪下、清音阁上的“一线天”附近，是国内大的野生猴区。在猴王的带领下，这里的猴子非常的霸气，一点都不怕人，主动找人玩耍，还会扛着棒子在路当中索要食物，是峨眉山的一道活景观。峨眉山猴种学名藏酋猴，属国家二级保护动物，又称四川短尾猴、大青猴、短尾猴，因长期生活在佛教名山，故妙号“猴居士”，以采集植物的叶、花、果为食，猴区内现有三支家族式野生族群，总数约400余只。峨眉山猴群也执行朝九晚五的生活作息时间，每天上午，随着管理员打锣吹哨声，猴子们在猴王带领下纷纷出现，与游人嬉闹，下午五点过后，在管理员催促下告别游人。

乐山大佛位于乐山市，岷江、青衣江和大渡河交汇处凌云山栖霞峰的岩壁上，又名凌云大佛，被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”。造型为弥勒佛坐像，是唐代摩崖造像艺术的精品。

欣赏巨型石刻弥勒佛坐像

乐山大佛开凿于唐代，经过3代工匠人历时90年得以完工。大佛为弥勒佛坐像，高约70米，一尊巨型石刻弥勒佛坐像。观赏高大雄伟的乐山大佛，惊叹于古人在没有现代大型工具的情况下，竟能打造出如此精美的大佛。

拜佛求平安、健康

乐山大佛一直就是佛教圣地，在巨大的佛像面前，双手合十，心平气和地祈福，为自己、为家人、为朋友求一份平安、健康。

凌云寺：烧香祈福的圣地

凌云寺是由大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，寺内香火很旺，来此烧香的游客络绎不绝。凌云寺的绿化也做得很好，不仅树木环绕，还摆有许多植物盆栽。在这里感受佛教文化是一个不错的选择。

乐山睡佛：寻找江面上躺着的佛像

在青衣江的江面上，几座山峰连在一起，仔细观看会发现它的造型像极了一个躺着的佛像，佛头、佛身、佛足俱在。睡佛仰面朝天，十分有趣。观赏“睡佛”的较佳地点是在乐山古城东迎春门码头一带。

游览路线：

大众的旅游路线是走楼梯到凌云寺，然后到达大佛的头部，从九曲栈道由大佛的头部往下走。走到大佛脚部时拍拍照留念，然后再走上去。还有一种游玩方式是坐船游览大佛，这样可以远处观赏到大佛的全景。

步行游览：亲自感受大佛的巍峨庄严

大多游客都对乐山大佛早有耳闻，也看过图片中的大佛。而当你真正走近大佛参观时，你才能真切地感受到乐山大佛的高大巍峨和自身的渺小，仅仅是大佛的脚面就可以围坐上百人。在大佛脚下可以仰视整个大佛，记得拍照留念。

乘船游览：远观乐山大佛的全貌

如果近距离欣赏大佛还觉得不够或者体力不太好的游客则可以选择坐船远观大佛。乘船荡漾在江面上，一览大佛的全貌，留下珍贵的照片，还可以欣赏岸边的风景。

1.乐山大佛的建造原因

相传在古代乐山岷江、青衣江、大渡河三江汇聚之处，水势相当凶猛，路过此处的船只经常沉没。海通禅师为减杀水势，镇住江水，便召集人力物力修凿乐山大佛。当大佛建造完工后，水势竟然真的平缓了许多，过往的船只都能安全地通过。

2.乐山大佛闭眼流泪

在三年自然灾害后的1962年，岷山上漂浮着众多饿莩，当时人们认为大佛不忍心看到这场人间悲剧，才痛苦地闭上眼睛，默默流泪。而科学的解释是：佛像闭眼是由酸雨造成的，或者说是酸性沉降。酸雨能够使非金属建筑材料表面硬化水泥溶解，出现破洞和裂缝，损坏建筑物。

3.乐山大佛的真实名称

“乐山大佛”其实是后人对这座位于四川省乐山市的大佛的通称。这座唐代大佛的真实官方名称却一直是迷。事实上，根据后来诸多专家考察证实，这座被称为“乐山大佛”的石刻雕像的真实官方名称应是：嘉州凌云寺大弥勒石像。