成都+峨眉山+都江堰+青城山5日4晚私家团

春熙路是成都的时尚中心、也是当地美食和美女的集中地。来这条成都代表性的商业步行街逛逛，吃吃东西，看看养眼的美女，是来成都必做的一件事。

春熙路不仅仅是一条街，而是指北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街及其临街区域。外地人来到成都，如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样会非常遗憾。

春熙路街道两边，百年老店、时尚商场、品牌专卖、美味小吃店云集，钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手等名吃在春熙路上都有分店。周末，这里也是成都市民休闲的好去处。春熙路还是打望成都美女的时机。而周末的春熙路，则是一场美女云集的盛会。

春熙路主街的交汇处是著名的中山广场，屹立着孙中山铜像。北口还有用花岗石雕制而成的成都风俗浮雕艺术墙，描绘了唐代成都的庙会、花会、灯会、采桑等各个景观。

文殊院位于青羊区，始建于隋朝，康熙年间重建后，称文殊院。院内供奉着大小300余尊佛像，有钢铁、脱纱、木雕、石刻、泥塑等多种材质。其中有一尊缅甸玉佛，来自缅甸，很是珍贵。

寺院内三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼5座大殿递次连接，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房浑然一体，再配以其他建筑，形成一个封闭的四合院。院内还开设有茶馆和具有特色的素餐馆“香斋堂”，使得这里成为本地居民喜爱的休闲之地。

此外，寺内还珍藏有明清以来书画珍品多幅，富有盛名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”牌匾，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。还有唐代玄奘法师顶骨、印度贝叶经、唐代日本鎏金经简等佛教文物。不过，由于是珍贵文物，外人难得一见。

文殊院门前的文殊院街，目前已开辟为号称“都市禅林”的文殊坊，清一色的仿古建筑，很多小吃也依旧经营着。

基地内有很多萌萌的大熊猫，你可以近距离的去观赏这些萌哒哒的国宝们。基地位于成都市北郊，距市区约10公里，建设完全模拟大熊猫野外生活环境，建有湖泊、溪流、竹林、草坪等。

基地设有众多“熊猫别墅”就是熊猫的封闭休闲场所。内有露天园子和室内休息室，天气凉爽时大熊猫会在园子内玩耍，游人可以隔着栏杆观赏萌萌的大熊猫；天气炎热时，大熊猫就躲在开着空调的休息室内，这时候只能隔着玻璃观看了。

熊猫基地新区也可以看熊猫吗？还有其他耍的吗？

熊猫基地新区也可以看熊猫，而且还是我们的功勋熊猫，熊猫的家更大了，活动的范围更宽了。

看熊猫是主要的，另外耍的看的还多，必须打卡的是我们的地标建筑——网红熊猫塔。作为成都市的新地标性建筑位于基地最高点，塔高69.8米，共11层，外形如同一颗大竹笋，内部则形似绽放的芙蓉花，内部有81个平台分布，供游客多角度眺望基地景观。

还有位于新区密林片区的美术馆（新馆），运用多感官交互、灯光装置、交互装置、热感应等新兴展览方式，为游客构建沉浸式展览场景。

熊猫基地新区计划在四大片区设置内容丰富、形式多样的科普展牌与互动设施，游客在观看大熊猫的同时，了解大熊猫知识，增强互动体验。在动物及环境保护相关的节日，还将针对不同年龄段的游客开展主题科普活动，例如互动讲座、亲子科普、探秘游戏等寓教于乐的活动。

耍累了还可以去听听音乐剧——《熊猫》：将以大熊猫为代表的神奇动物在四川成都这片美丽富饶的土地上和谐共存、共享自然、热爱生活的景象生动地展现在观众面前。通过音乐剧的形式折射出四川成都的宜居风貌和当地人民质朴安逸的生活景象。

从总面积来看，由原来的1035亩增加到了3570亩，扩大了2.5倍。在扩建时充分遵循并沿用原始地形地貌，利用山体冲沟及溪流形成的山地溪谷多层次景观带，打造了11个大熊猫场馆、多个科普场馆以及游客步行街等参观游览场所。扩建项目最终完成后，可容纳不低于180只大熊猫及小熊猫、金丝猴等伴生动物。截至目前，已经有67只大熊猫、43只小熊猫入住扩建区“新家”，以后还会有金丝猴等珍稀动物等候大家的到来。

新区配套设施是否完善？

新区在设计上按照5A景区标准配套了充足的游客服务设施，不仅提供观光车、旅游厕所等基本设施，还在山丘商业街和出口商业街以及各片区零星商业体配套了大量旅游服务设施，规划业态包含餐饮、纪念品售卖、邮政服务、影院、剧场、拓展教育等，从数量上可以满足游客需求。经过近一年时间的运营，基地针对新区面积较大、配套设施分布不均的实际问题，在新区内增设多处饮料售卖机、直饮水机、共享便民服务设施等改善游客体验，下一步基地还将在游客休息设施、咨询服务设施、导游导览设施等方面进一步补充和完善，以期的满足游客的需求。

扩建后的成都熊猫基地将助力成都打造人与自然和谐共生示范地，改善大熊猫科研保护条件，保护生物多样性，全面彰显大熊猫品牌价值、文化价值和经济价值，塑造“天府三九大·安逸走四川”文旅品牌。2022年扩建区还将逐步开放熊猫美术馆、IMAX影院、熊猫剧院等新业态新项目，在看大熊猫的同时，满足游客吃喝玩游购娱的需求。

一是更有利于熊猫科研保护。大熊猫作为国家保护动物，性情温顺，姿容可拘，行动逗人，深受人民喜爱。但伴随着大熊猫数量持续增长，基地老区在大熊猫饲养管理工作中面临的种群密度高、动物福利无法充分提升等问题日益明显，熊猫基地新区建成并投入使用能有效解决以上问题，全面提升熊猫基地大熊猫科研保护水平，切实保障园区动物福利。

二是更有利于提升人民幸福感获得感。中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。当前，旅游已成为小康社会人民美好生活的刚性需求，广受百姓青睐。建设基地新区顺应人民群众旅游消费转型升级新趋势，将有效满足人民群众旅游消费高品质、多样化需求，增强人民群众的幸福感、获得感。

三是更有利于打造大熊猫特色IP，助力公园城市示范区建设。基地老区自1987年建立以来，在大熊猫科研保护、科普教育、文化旅游

三星堆博物馆（Sanxingdui Museum）位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城四川省广汉市城西鸭子河畔，南距成都38公里，北距德阳26公里，是我国一座大型现代化的专题性遗址博物馆。博物馆于1992年8月奠基，1997年10月正式开放。

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，现有保存完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆古遗址被称为20世纪人类伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，具有历史科学文化艺术价值和富有观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称旷世神品。而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆博物馆现有两个展馆，其展示面积近12000平方米，分为第一展馆（综合馆，陈列金、铜、玉、石、陶等类文物）和第二展馆（青铜专馆）。两大展馆陈列规模宏大，布局考究，内容与展线节奏动静结合，波澜起伏，以其融知识性、故事性、观赏性、趣味性于一炉的诠释方式，有力的揭示了三星堆文物的深刻内涵，集中反映了三星堆文明的辉煌灿烂，给人以身临其境、故国神游的感觉。

三星堆博物馆占地面积约33公顷，绿化面积达80％以上，馆区内环境优美、布局动静得宜，曲径敞道，垂柳依依、古蜀奇葩、湖光岛影无处不体现了人文与自然完美结合、飘逸自然、浑然天成的川西园林特色。博物馆主体建筑外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，融原始意味和现代气息为一体。一展馆建筑为半弧形斜坡生态式建筑，张扬人与自然和谐共生的人文精神，二展馆建筑为三部一体的变形螺旋式建筑，其整体具有“堆列三星”与“人类历史演进历程”的双重象征，馆外还有气势灰宏的仿古祭祀台和供现代文体活动的大型表演场与展馆建筑遥相呼应，表达了三星堆文化苍古雄浑、博大精深的历史意蕴。

成都“蜀风雅韵”的川剧表演，是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中叶，先后由外省的戏班传入四川。

川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠，蜀风雅韵曾经汇集了众多川剧名角名家，近年来又重聚川内名角，共同推出每晚一场的“经典戏曲，民间绝艺表演”。

蜀风雅韵创于1998年，立足天府之国，面向海内外，全方位展现地道西蜀民间绝艺和经典戏曲，是一家集中国传统艺术表演、民间特色绝技表演和戏曲、戏剧用品于一体的大型多功能梨园胜地。“蜀风雅韵”四川特色演出，融巴蜀曲艺之精华，涵盖三国文化和巴蜀民间绝技绝活：川剧、变脸、吐火、木偶、茶艺、滚灯等，为蜀文化一绝。蜀风流千古，雅韵传百年。蜀风雅韵，坐落于中国四川成都琴台故径青羊宫古建筑群内，与千古名观青羊宫隔墙毗邻，杜甫草堂、武侯祠遥相招应。蜀风雅韵建筑古朴，有古西蜀敦厚闲散之风骨，曾是兴衰起伏的百年梨园。许久以来即为名角荟萃的川剧演员会馆，是目前四川的一家渊源深厚的民间梨园。蜀风雅韵的锣鼓琴笛，不着一字而尽显风流，吹拉弹唱，曲牌精华一时俱来，生、旦、净、末、丑悉数登场，昆、高、胡、弹、戏纷至沓来。这里有地道的川剧绝活—变脸、吐火、变衣秀，还有滚灯、手影戏驰名盛世中华，更有杖头木偶鬼斧神工，技艺精妙，鼓乐齐鸣荡气回肠，传统声韵余音绕梁。一个晚上，一千年西蜀文化的体验—蜀风雅韵欢迎您。

蜀风雅韵曾经是名角荟萃的川剧演员会馆，近年来重聚川内名角，推出每晚一场“经典戏曲，民间绝艺表演”。不但声名鹊起，被海内外传媒争相报导。弹指间，更使梨园风采昔日重现，传统声韵余音绕梁。西蜀文明薪火相传，得天独厚。变脸、吐火、滚灯驰名中华，杖头木偶鬼斧神工、技艺精妙；女儿清音丝丝入扣，不可言传。听古琴拨动，不觉梦回三国。闻二胡声起，换了浮云苍狗。绝迹多年的手影戏，重返民间；鼓乐齐鸣荡气回肠，喜乐无限。蜀风雅韵志存高远，意欲巴蜀曲艺在民间的复兴，使飘零的曲艺文化在茶馆重现声色，让身怀绝技的名角名家回到民间。今天，蜀风雅韵已成为名角名家荟萃的民间文化会馆，票友爱家往来成都的驻节之地。

都江堰景区，位于都江堰市城西岷江干流上，由秦国蜀郡太守李冰及其子于西元前256年左右修建，是目前中国保存完整的古代水利工程。工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成，把汹涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉，使川西平原成为了“天府之国”。

都江堰碧水浩荡、危崖奇峰、古木参天的佳自然风光和深厚的文化底蕴，使它当之无愧地成为世界风景名胜区。有南桥、离堆古园、卧铁、堰功道、张松银杏、清溪园、伏龙观、都江堰渠首三大主体工程、鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶引水口、安澜桥、二王庙、秦堰楼、松茂古道、修之敬治水德政坊、禹王宫、玉垒关、凤栖窝、斗犀台、宣威门、城隍庙等著名景点。

青城山自古素有“青城天下幽”的美誉，分前山和后山两部分，前山是青城山的主体，道教文化、文物古迹多集中这里，这里也是一般游客口中的“青城山”；后山以自然风光取胜，是度假休闲的好去处。

青城山前山以常观、上清宫为核心，宫观相望。建祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光交相辉映。景区主要有老君阁、月城湖、天师洞、观音阁、上清宫、天然图画、祖师殿等景点。

青城山后山与卧龙自然保护区相邻，里面随处可见潭水瀑布，绿草如茵。景区主要有金壁天仓、泰安古镇、水晶溶洞、三潭雾泉、龙隐峡栈道、双泉水帘、百丈长桥、白云群洞、天桥奇景等景点。

游玩青城山一般来说半天足矣，无需住宿。山间随处有售卖饮食的店铺。如果时间充裕，可在此住宿一晚，便于第二天早起看日出，山间天师洞和上清宫皆有道观提供食宿。

上清宫是青城山里位置高的道观，宫内有老君殿、三清殿、文武殿和道德经堂，香火旺盛，大多数游人到这里都会烧香祈福。道观门口有观日亭，适合观赏日出。上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，始建于晋代，现存殿宇建于清代同治年间（1862-1874年）。山门外西侧石壁上刻有黄天鹄所题“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。老君殿供奉太上老君、纯阳祖师和三丰祖师；三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙；道德堂有楠木板壁，上刻《道德经》全文；文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。宫内还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹。不远处有跑马坪、旗杆石，传为明末张献忠起义军练兵遗址。沿上清宫后面的石级而上，就可以到青城峰顶，顶上建有呼应亭，是观赏青城山日出、云海及神灯等自然美景的位置，也称为观日亭。

建福宫是游览青城山的起点，在景区山门的左侧。建福宫始建于晋代，如今看到的建筑大多是清代光绪十四年（1888）重修。建福宫内还有长达394字的清代青城山知名长联，被赞为“青城一绝”。

建福宫现存两院三殿，三重大殿分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。宫前有清溪和缘云阁，宫后有赤诚岩、乳泉、水心亭、梳妆台、林森洞等各名胜古迹。

天师洞是青城山的主要道观，传说在东汉末年，天师道的创始人——张道陵张天师，在这里修炼布道。现存殿宇建于清末，殿中有康熙皇帝的御书匾额，洞内还有隋代雕刻的张天师石像。天师洞距离建福宫约2公里，又称常道观，周边古树参天，十分的幽静。观内有：三清殿、三皇殿和黄帝祠等建筑。三清殿是主殿，殿堂正中高悬康熙皇帝的御书匾额：“丹台碧洞”。三清殿中供奉元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。另一座主要殿堂是三皇殿，殿内供奉伏羲、神农、黄帝石刻造像，唐开元十一年（公元723年）雕造，都是坐像。观内还有黄帝祠，内供奉着黄帝。在黄帝祠边上有一个洞，就是天师洞，相传是张道陵修炼的地方。洞窟的上层有个石龛，供奉着隋代雕刻的张天师石像。洞外还有张道陵三十代孙、宋代“虚靖天师”张继先的塑像陈列。

青城山“掷笔槽”，亦称“涮笔槽”，裂槽从岩顶直到山足，深约70米，宽约18米，两岩断裂，下临深谷，古代以木飞架其间，令人心颤目眩，后依岩凿壁成通道，旁置石栏。到此，头顶丹岩，俯瞰深谷，景色奇险，名为偏桥。《蜀中名胜记》引《五岳真形图》云：“龙桥处，二山相去百余步，峰峦急竦相对，两边悬岩，俯临不测。山旁有誓石，天师张道陵与鬼兵为誓”。喝令魔王不得再为害百姓，朱笔画山，笔迹成槽，留下奇观。

天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（1875-1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。这里还是登山路上的一处补给站，有卖食品的小店铺，价格相对较贵。

峨眉山是中国佛教四大名山之一，也是普贤菩萨的道场，山中有众多的寺院，让这里充满了神奇的气息。山中的景色也非常优美，四季都各有特色。也许是沾了灵气的缘故，山中的猴群是出了名的顽皮，它们不怕人，还会主动向游客讨要食物。

景区随海拔不同，分为低中高三个区。清音阁以下为低山区，植被茂密，气候与平原无异；清音阁至洗象池为中山区；洗象池以上为高山区，由于地势较高，到处是参天古树，所以这里气温较低。山中主要有报国寺、伏虎寺、清音阁等庙宇，及洪椿坪、九十九道拐、金顶等景点。

游玩峨眉山，主要有两种方式：徒步、乘车。全程徒步的话，约需2-3天；乘车比较轻松，不想错过经典风光，可以游玩2天。

看到“天下名山”牌坊，就意味着你即将要进入峨眉山景区了，因为这座牌坊是峨眉山的山门。牌坊背面的“佛教圣地”出自中国佛教协会会长赵朴初手书。

距离峨眉山山门不远的报国寺，始建于明朝万历年间，是进入山门的一座寺庙，也是大部分游客游玩峨眉山风景区的起点。寺庙山门上的“报国寺”匾额，出自清朝康熙皇帝之手，这里也是山中佛事活动的中心。

报国寺原名会宗堂，清代康熙时期改名。正殿有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿等，依山而建，一重比一重高。如今这里是峨眉山市佛教协会所在地，许多大型法会都在这里举办。

走进山门，第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。第二殿为大雄宝殿，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。

再登上石阶就是七佛殿，殿中供奉的七尊佛。七佛殿下矗立一座十四层高的紫铜华严塔，是明朝万历年间铸造，塔身铸有小佛4700尊和《华严经》全文。

最后一殿为普贤殿，供奉着普贤菩萨。因为峨眉山是普贤菩萨的道场，所以将他供于后面的一殿。

雷洞坪是景区观光车的终点站，从山脚下的报国寺客运中心，有班车直达这里。这里也是上金顶的必经之地，无论选择哪条线路游玩，上金顶都会经过这里。因为价格相对便宜，去金顶看日出的游客，前一天大多住宿在这里。海拔2430米的雷洞坪，位于连望坡上，白云亭至接引殿之间。从华严顶爬到雷洞坪的一路会经过全国大的高山杜鹃保护区。这里的积雪期比金顶还长，还经常笼罩在缥缈雾气中。从这里到金顶索道（接引殿）有1.5公里路程，步行大约0.5-1小时。附近主要有2个景点，一个是猴区，一个是滑雪场。这里的猴子比清音阁猴区的猴子文明，但也不要去招惹它们；滑雪场只在冬季开放。

接引殿是上金顶的必经之路，这里也是金顶索道的下行站。从雷洞坪停车场上行约1.5公里就可以到达这里。在这里乘坐金顶索道，大约5分钟，就可以到达山上的金顶。当然，你也可以从这里步行登山金顶。

附近有一个小庙，但绝大部分游客都会忽略这个小寺庙，直奔索道站而去。

金顶是峨眉山的山顶，金顶上的四面十方普贤菩萨金像，是众多游客来峨眉山的必体验之地。这里海拔3079米，除了高达48米的铜制十方普贤像外，金顶还有一座华严寺，可供信众祈福礼佛。金顶的四面十方普贤金像是世界上较高的金佛，也是普贤菩萨的第一个四面十方艺术造型。普贤菩萨像后边的华严寺有三座大殿，其中的第三殿是普贤殿，也叫金殿或者“金顶”，是峨眉山较高的殿堂，殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“华藏庄严”等牌匾，殿内供奉“普贤骑象”的铜像。

在乐山市峨眉山市黄湾乡峨眉山景区内的金顶索道是双承载单牵引往复式客运索道，整套设备引进奥地利，安全可靠，自动化程度高。运行时间3分钟，是接引殿到金顶步行时间的三十分之一，每小时客运量1200人，也是目前国内运量很大的索道。

华藏寺是峨眉山高的寺庙，位于金顶的中心。寺庙的建筑使用了大量的铜，在阳光的照耀下，发出耀眼的光芒。寺庙依山势而建，高处是普贤殿，也被称为金殿或金顶，从而坐在的山峰也被称为“金顶”。华藏寺始建于东汉，但如今所建的寺庙是近年来复建的，如今的寺庙香火依然旺盛，吸引了众多的信众前来敬香。华藏寺前，就是的四面十方普贤像。

唐代著名诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫在此居住近四年，创作了上百首诗歌，这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。

草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，园内亭台林立，古木参天。从正门进入后，大廨、诗史堂、工部祠三座主要建筑物由南至北依次排列于中轴线上。工部祠的东北部，是少陵碑亭和大诗人当年的茅屋故居，茅屋以东是盆景园，往南依次是浣花祠、花径、大雅堂和靠近南门的草堂陈列室。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名。2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

标志性景观——茅屋故居

茅屋故居，是借鉴川西民居的特点复建的，成为了杜甫草堂的标志性景观。茅屋东侧的盆景园内，有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，其中有“杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活”等四绝。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。

草堂有三个门，其中正门和南门都位于草堂的南部，北门位于西北部。正门和南门相距不远，游人多从这两个门出入。

成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221年）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。

约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390年），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。

成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻锦里（锦里民俗区），可以一并游玩。